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万卷丹书名一般，金砂玉石辩应难。
自非夙有神仙骨，未易教君洗眼看。
这首诗是王庆升在宋朝创作的《入道诗十九首》中的第十八首。从鉴赏角度来看，这首诗探讨的是修行之道和对知识的态度。
"万卷丹书名一般，金砂玉石辩应难" 这两句表达了对于大量典籍和珍贵知识的平常态度，以及面对这些宝贵财富时所表现出的困惑。"万卷丹书" 指代浩瀚如海的经典文献，而"名一般" 则显示出诗人并不因其声名而动容。"金砂玉石" 形象则用来比喻珍贵难得的知识财富，"辩应难" 表示了即便是这些宝贵之物，也需要智慧去辨别和掌握。
接着,"自非夙有神仙骨，未易教君洗眼看" 这两句则揭示了诗人对于修行的深刻认识。这里强调了只有天生具备仙骨（即修道的禀赋）的人，才能轻松领悟这些高深莫测的知识和道理。而对于普通人来说，即便是要他们以清新的眼光去审视这些宝贵的财富，也并非易事。
整首诗通过对待知识的态度和修行之难的描述，展现了作者对学问与修道的深刻理解。同时也反映出宋代文人对于个人修养和精神追求的重视。
不详
先天妙质罕人明，尽向虚无唤己名。
太极重归无极后，谓之皇极始长生。
闾阎小子不明心，执著旁门学采阴。
坐卧三峰终作鬼，畴知仙遒有浮沉。
清高之士贵清虚，捕影追风钓火鱼。
阔论高谈惊世俗，老君终是惮回车。
九转金丹九月圆，木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足，手把仙瓢酌醉仙。
