拂衣行答元美

这首《拂衣行答元美》是明代诗人李攀龙所作，通过对历史人物和现实情境的描绘，展现了诗人对官场的厌倦与对自由生活的向往。

首句“五原驱车兴殊浅，三秦卧病秋云高”，以“五原”和“三秦”两地的景象对比，表达了诗人对官场生涯的厌倦和对自然山水的向往。接着，“束带那能见长吏，谈经何以随儿曹”两句，直抒胸臆，表达了诗人不愿受官场束缚，渴望摆脱世俗的羁绊，追求精神自由的愿望。

“上书一日报明主，愿乞骸骨归蓬蒿”则进一步阐述了诗人希望辞官归隐的心愿，渴望回到自然之中，过一种远离尘嚣的生活。“小臣采薪业不佞，闻道巢由亦已逃”两句，借用了古代隐士巢父和许由的故事，表达了诗人对古代隐士生活的向往和羡慕。

“拂衣中原风雨来，群公祖帐青门开”描绘了诗人辞官归隐时的情景，虽然面对着官场的风雨，但诗人依然坚定地选择了自己的道路。“二疏一去三千载，大夫未老宁贤哉”通过引用历史典故，表达了诗人对古代贤士的敬仰，同时也暗示了自己对官场的不屑。

“新乡城西重回首，当时叱驭其人走”两句，回忆了诗人辞官前的场景，表达了对过去官场生活的告别。“路旁伏谒莫敢动，囊里俸钱君但取”则体现了诗人辞官后的轻松与自由，不再受官场规矩的约束。

“此辈交情虽可见，吾徒大名终在口”两句，表达了诗人对友情的珍视，即使在归隐之后，也不会忘记曾经的朋友。“于今偃息南山陲，闭户不令二仲知”则进一步描绘了诗人归隐后的生活状态，远离尘嚣，享受宁静。

最后，“负海少年大跋扈，遣使问我抽簪期”两句，通过描述外界对诗人归隐生活的态度，反衬出诗人内心的平静与满足。“百尔不分一狂客，余发种种何能为”表达了诗人对世俗评价的淡然，认为自己只是一个普通的狂客，不会因为外界的看法而改变自己的选择。“玄经半卷常自诵，浊酒千钟醉不疑”则展示了诗人归隐生活中的精神追求，通过阅读经典和饮酒来寻求心灵的慰藉。“五子江湖正漂泊，黄鹄摩天慕者谁”以五子的漂泊与黄鹄的高飞，表达了诗人对自由生活的向往和对理想境界的追求。

综上所述，《拂衣行答元美》通过丰富的意象和深邃的情感，展现了诗人对官场的厌倦、对自由生活的向往以及对古代隐士生活的向往，是一首充满哲理意味和情感深度的佳作。