菩萨蛮.杭妓往苏。迓新守杨元素。寄苏守王规甫

玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼。瑶台空月明。

清香凝夜宴。借与韦郎看。莫便向姑苏。扁舟下五湖。

形式: 词牌: 菩萨蛮

翻译

因为玉童来迎接浮丘伯,真仙的居所都萧瑟了,没有许飞琼,瑶台十分空旷寂寥。
在夜晚的宴会上凝聚着清香,那天姿国色且借给你观赏,你可不要取道去那姑苏城去,像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。

注释

菩萨蛮:词牌名,又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》,双调四十四字,用韵两句一换,凡四易韵,平仄递转。
杭妓往苏迓新守:元本题“杭妓往苏迓新守杨元素,寄苏守王规甫”。
傅本无“新守”二字。
明刊全集、二妙集、毛本题作“杭妓往苏”。
此据紫本、百本。
王规甫:名诲。
范成大《吴郡志》卷一一“题名”:王诲于熙宁年间,以朝散大夫、尚书司勋郎中知苏州。
浮丘伯:又称浮持有公,古仙人。
《列仙传》卷上:“王子乔者,周灵王太子晋也。
好吹笙,作凤凰鸣。
游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。
”洞天:《茅君内传》:“大天之内,有地之洞天三十六所,乃真仙所居。
”不用许飞琼。
瑶台空月明::孟綮《本事诗·事感第
借与韦郎看:韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》:“兵卫森画戟,宴寝凝清香。
”姑苏:龙笺引《吴越春秋》:“越进西施于吴,请退师。
吴得之,筑姑苏台,游宴其上。
”《史记》卷三一《吴太伯世家》:“越因伐吴,败之姑苏。
”《集解》引《越绝书》云:“阖庐起姑苏台,三年聚材,五年乃成,高见三百里。
”《索引》:“姑苏,台名,在吴县西三十里。
”五湖:《国语》卷二一《越语下》:越灭吴,“反至五湖,范蠡辞于王日:‘君王勉之,臣不复入越国矣。
’……遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。

鉴赏

这首词描绘了一幅神仙宴饮的画面,以玉童迎接仙人浮丘伯入洞天为引子,营造出一种清冷而神秘的氛围。"不用许飞琼,瑶台空月明"暗示了仙女未至,只有月光洒在空荡的瑶台上,流露出淡淡的孤寂。接下来,"清香凝夜宴"描绘了夜晚宴会上香气四溢的场景,但又因为无人共享,显得更加寂静。

词人将这清雅的夜宴之景赠予友人韦郎观赏,表达了对友人的思念和期待他能一同欣赏之意。然而,他又提醒友人不要轻易离开,"莫便向姑苏,扁舟下五湖",暗示了对友人即将赴任苏州的留恋,希望他能在官场之外,也能保持一份超脱的心境,不要轻易被世俗事务所牵绊。

整首词以仙境与现实交织,寄寓了诗人对友情的珍视以及对超然生活的向往,语言简洁,意境深远。

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苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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