辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺

这首诗描绘了一位得道者的修行生活和精神状态。开篇“少年游嵩丘，登高吾独见”表明诗人在年轻时就开始追求道法，攀登高峰，获得了超脱世俗的独特见解。接着“西游渡陇坂，脱屣古河县”写出了修行者西行历险，到达陇坂，舍弃尘世的束缚。在“削发俗网裂，绝味诸漏断”中，诗人剃去头发，摆脱了俗世的羁绊和欲望。

“卧胁三十年，凝尘满羌簟”则表达了修行者长期的坐禅修炼，将尘埃积聚在衣衫上，这里的“卧胁”指的是佛教中的打坐姿势。紧接着，“六月大地燋，炉中结冰霰”描绘了一种超脱自然法则的境界，即便是在夏季，修行者也能在炉中结出冰霜。

“牛头实栴檀，降出九重殿”中的“牛头”可能指的是某种神异之物或是道教中的某个元素，而“降出九重殿”则象征着从高深的宫殿中降临，这里可能暗示了修行者与神灵沟通，或达到了某种精神层次。

在“正就寂灭时，泉竭悲禽散”中，诗人达到了一种寂灭之境，即心如止水，但这种境界却被泉水的干涸和鸟儿的悲鸣所打破，表现出一种对世间万象的悲悯。

“直从开元初，到今色不变”则表明自唐朝开元年间起，这位得道者的真身一直保持着不变的状态。紧接着，“破屋闭真相，野鼠嗅香篆”描绘了一个场景：在破败的房屋中，修行者隐蔽自己的真实面貌，而野鼠却能闻到香气从封存的器物中散发出来。

最后，“时有碧眼人，酌乳供新献”则写出了偶尔会有蓝眼睛的人（可能指的是外国人或某种特异之人）前来，以乳制成的供品来供养这位得道者，表明他的威德和影响力。

整首诗通过对自然环境、修行状态和超验体验的描绘，展现了一个得道者的生命轨迹和精神世界。