赠城西谢知堂

蓬莱山上神仙翁,道貌挺挺乔如松。

双眸炯炯黑于漆,脸边隐隐如桃红。

有时仰天笑开口,撮起昆崙归右手。

忽然虚空跌落地,不觉满腹藏星斗。

有时惊起老龙号,一口汲尽沧浪波。

打破混沌揣出骨,拈起芥子贮山河。

偃月炉中煮天地,煎炼日魄并月髓。

笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。

栾巴噀饭飞成蜂,左慈剪艾化为龙。

夏月梅花冬月电,似此伎俩问吕钟。

撮土为香犹是假,水底麒麟取作酢。

鬼神眼睛突出外,无根树下骑铁马。

工夫到处戏极时,拈弄造化如儿嬉。

大虫舌上翻筋斗,却笑金刚学画眉。

女皇要补西天窍,炼石不得羲皇笑。

秦皇凿山通四溟,汉帝掣之一长笑。

先生手持没底篮,出有入无犹不凡。

携此道术问四海,洞宾今正觅同参。

盏里绵包或聚散,火里游鱼水里雁。

黄鹤楼前大醉时,撑眼撮与钟离看。

水盆搅散五色沙,满地写出龙蛇花。

自将一盏逡巡酒,敢向人前化作茶。

笊篱里面一条路,透入青霄云外去。

十字街头开铺席,翻手覆手成云雨。

如今天下觅无人,似君道术真入神。

踏遍江湖今几春,都来一个云水身。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位仙翁的神奇形象和他超凡脱俗的道术。蓬莱山上,仙翁身材高大,面容庄严,有着黑如漆墨的眼睛和桃红色的脸颊,他时而仰天大笑,手捏星辰;时而惊起老龙之号,一口吞尽江河之水。他的道法高深,可以煮炼天地,拈弄山河,还能驾驭鬼神,变化无穷。

诗中还穿插了对古代帝王的提及,如秦皇凿山、汉帝掣笔,皆是展示仙翁道术之强大的比喻。最后,仙翁携带着自己的道术,寻访四海,与同道之人交流。

整首诗语言丰富,想象奇特,通过对仙翁的描绘,展现了作者对于道家修炼和超脱尘世的向往,以及对自然界和生命力的深刻感悟。

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白玉蟾(宋)

成就

不详

经历

祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法

  • 字:如晦
  • 号:琼琯
  • 籍贯:南宋时
  • 生卒年:1134~1229

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赠赵太虚画竹石

竹魂竹魄竹精神,飞落潇湘淇水濒。

千竿万竿竞青翠,吹风饮露千来春。

先生笔端自风雨,惊起竹魂无著处。

一点水墨化成龙,龙孙飞去鹅溪住。

先生把笔无逡巡,造物不敢私为春。

新梢劲节森寒玉,鸾凤无处栖梦魂。

晋人神仙如孙且,画竹每每天作雨。

唐人神仙如张臻,画竹每每闻雁鸣。

先生自得入神手,一竿两竿发于酒。

当时大醉呼墨奴,一笔扫出竹千亩。

酒力安能夺化工,先生炼就金丹红。

一粒阳光照肺腑,森罗万象罗心胸。

有时持出风竹叶,银海不寒皆震慑。

有时持出雪中枝,恍如冻碧欺涟漪。

复能濡墨作石块,天然峭拔古且怪。

沙中伏虎草中犀,教人持向蓬莱卖。

竹之清虚石坚硬,以此发明真性命。

使人观石及爱竹,知有真个赵元静。

先生醉时常风颠,世人眼孔无神仙。

我今珍藏数本画,云鹤来也公归天。

形式: 古风

赠秦止斋

名显不如晦,身进不如退。

水澄秋月现,云散春山在。

神栖方寸间,心照大千界。

虚室乃生白,天光始发泰。

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形式: 古风

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落霞浸水江村暮,数只翱翔回古渡。

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挂于幽轩素壁间,一日须看千百遍。

形式: 古风

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形式: 古风