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深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
这四句诗出自唐代著名诗人元稹的《哭子十首》之六，反映了诗人因丧子而产生的深切哀痛和对未来无望的悲观情绪。
“深嗟尔更无兄弟”一句表达了诗人对于自己再也没有兄弟可以依靠的深深叹息。这种感情的流露，是因为在古代中国，家族和血缘关系非常重要，没有兄弟姊妹的孤独感是难以忍受的。
“自叹予应绝子孙”则进一步表达了诗人对自己后代断绝的绝望。这里的“自叹”意味着诗人内心的自言自语，而“予应绝子孙”则是他对于自己将要断子绝孙命运的一种无奈和悲哀。
“寂寞讲堂基址在”一句，通过描绘空旷的学堂场景，强化了诗人内心的孤独与凄凉。讲堂是学习和交流的地方，本应热闹非凡，但现在却变得冷清，只剩下空壳，显示出一种物是人非的情形。
“何人车马入高门”这句则通过反问的形式，进一步强调了诗人的寂寞与无望。高门通常象征着显赫和繁华，但现在却无人车马穿梭，这种反差更凸显出诗人内心的悲凉。
整体来看，这四句诗通过对兄弟、子孙、讲堂、家门的描写，传达了诗人深刻的哀思和绝望的情感，是元稹在丧子之后，对于生命无常和个人命运无力的悲叹。
不详
（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。
