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独处乾坤万象中,从头历历运元功。
纵横北斗心机大,颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《七言(其六)》。诗中充满了道家修炼内丹的意象和哲思,展现了作者深厚的道学素养和个人对于宇宙、自然以及生命本源的独特感悟。
首句“独处乾坤万象中”描绘了一种超脱尘世、独立于天地之间的境界。乾坤指的是《易经》中的乾卦(代表天)和坤卦(代表地),这里用来比喻宇宙万物,诗人独自处于这个广阔无垠的世界之中。
“从头历历运元功”则表达了对内在修炼力量的追求。从头到尾,一步一个脚印地去体验和实践这种本源之力,可以理解为诗人对于道家修行方法的描述,即通过冥想、呼吸等方式,逐步提升自己的生命能量。
“纵横北斗心机大”中,北斗象征着宇宙的秩序与稳定,诗人心中有着类似北斗那样的伟大构想和运转。这里的“心机”指的是内在的心灵活动和智慧的发挥。
接下来的“颠倒南辰胆气雄”则是一种修炼后的境界。在道教中,南辰是对应于北斗的一组星宿,代表着生命与生长。诗人通过修行,达到了颠倒(即超越常规、逆转自然)南辰的境地,表现出一种非凡的气概和胆识。
“鬼哭神号金鼎结”描绘了一种奇异而又壮观的景象,金鼎可以理解为道教中的一种法器或是内丹修炼中的某种状态。鬼哭神号,显示了诗人在修行过程中所达到的超然物外的境界。
“鸡飞犬化玉炉空”则是一幅奇特的画面,鸡和狗的变化象征着生命的转变和内丹修炼中的某种境界。玉炉为空,可理解为通过冥想等方式,使内心变得清净无为,如同一个空无一物的玉炉。
最后,“如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷”表达了诗人对于普通世人无法领悟其修行境界的感慨。他们如同寻常不经意地过着日子,未能触及到这种深邃而又神秘的世界。
总体来说,这首诗以其独特的宇宙观、生命观和内丹修炼哲思,展现了作者对于超越凡尘、追求精神境界极致的渴望。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。
已逢志士传神药,又喜同流动笑颜。
老子道经分付得,少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。
尽知白日升天去,刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。
九年采炼如红玉,一日圆成似紫金。
得了永袪寒暑逼,服之应免死生侵。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。
绿酒醉眠闲日月,白蘋风定钓江湖。
长将气度随天道,不把言词问世徒。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。