这首诗由宋代的释慧空所作，名为《送茶头并化士（其一）》。诗中以茶为媒介，巧妙地融入了禅宗思想，展现了茶在古今人们心中的重要地位，以及茶与禅宗修行之间的紧密联系。
诗的开头“四海建溪茶，古今人所重”点明了茶的普遍性和重要性，无论是四海之内还是古今之间，茶都是人们重视的对象。接着，“惟有禅家流，端的得受用”则强调了茶与禅宗修行者的特殊关系，只有通过禅修，才能真正领悟茶的深意和妙用。
“风穴出送行，香严用原梦”两句，运用了典故，进一步深化了茶与禅宗修行的关系。风穴和香严是禅宗历史上的两位高僧，他们通过茶事活动，传递了禅理，体现了茶在禅修中的重要作用。
“古佛老赵州，到与不到共”一句，提到赵州古佛，他是禅宗史上著名的祖师之一，通过与赵州古佛的关联，进一步强调了茶与禅宗修行的内在联系，以及茶在禅修过程中的独特价值。
“今者披秀翁，又作如是供”则将话题转向当代，提到披秀翁，暗示了茶文化在当代的传承和发展，以及茶在现代禅修者生活中的应用。
最后，“阶也分化权，空生与之颂”表达了对茶文化的尊重和赞美，认为茶不仅是一种物质的存在，更是一种精神的象征，能够帮助人们在日常生活中实践禅修之道。
“但得出处真，一用一切用”总结全诗，强调了茶文化的精髓在于其内在的真理和实用性，无论是在禅修还是日常生活中，只要把握了茶的本质，就能将其应用于各种情境之中，达到内心的平静与和谐。
整首诗通过茶这一载体，巧妙地融合了禅宗思想与茶文化，展现了茶在精神层面的深刻意义，以及其在现代社会中的传承与发展。
