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像教得重兴,因师说大乘。
从来悟明主,今去證高僧。
蜀国烟霞异,灵山水月澄。
乡闾诸善友,喜似见南能。
这是一首送别诗,表达了对友人离别的惋惜和对其精神追求的赞赏。首句"像教得重兴,因师说大乘",意在强调佛法的重要性,以及朋友对于佛学的精进与理解。大乘佛教主张菩萨道,强调慈悲心与智慧的修行,这里通过“因师说”表明友人深受师承影响。
接着,“从来悟明主,今去證高僧”两句,赞扬朋友过去对国王或统治者的理解,如今则是向更高深的僧侣寻求认证。这不仅展现了朋友精神上的追求,也反映出诗人对其深刻理解与尊重。
“蜀国烟霞异,灵山水月澄”两句描绘了一幅蜀地风光如画的景象,其中"烟霞异"给人以神秘而美好的感觉,而"灵山水月澄"则传递出一种清净与宁静的氛围。这里,蜀国不仅是地理上的归宿,更承载着精神的追求和心灵的向往。
最后,“乡闾诸善友,喜似见南能”表达了诗人对朋友们的思念之情,以及通过这次离别,仿佛又重逢了一位名叫“南能”的旧友。这里的"喜似见"传递出一种亲切与温暖。
整首诗通过送别的场景,展现了朋友之间的情谊,同时也表现出了对修行者精神世界的尊敬和赞美。
不详
(约公元八三八年前后在世),唐朝时期作家,、里、生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中,(公元八二三年左右)即有诗名。自开成至大中四朝,昆弟以贵戚皆擢显位,独得仁出入举场三十年,竟无所成。得仁著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世
迢递从知己,他人敢更言。
离京虽未腊,到府已应暄。
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。
江山无限思,君拟共谁论。
霜薄东南地,江枫落未齐。
众山离楚上,孤棹宿吴西。
渚客留僧语,笼猿失子啼。
到家冬即是,荷尽若耶溪。
鸡林隔巨浸,一住一年行。
日近国先曙,风吹海不平。
眼穿乡井树,头白渺瀰程。
到彼星霜换,唐家语却生。
纶阁知孤直,翻论北巷贤。
且縻莲幕里,会致玉阶前。
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。
元戎军务息,清句待君联。