水调歌头(其十)答黄致斋论学

太极原无象,梦觉亦非关。

天性浑然心地,定静自能安。

只为一团私欲,便有许多驰逐,长往不知还。

洪炉难着雪,点铁要须丹。叹言湮,嗟教弛,慨经残。

可怪支离末学,弃实尚虚闲。

须辨小人君子,方识霸图王道,水火异炎寒。

斯文天未丧,万古仰尼山。

形式: 词牌: 水调歌头

鉴赏

这首诗是明代文学家夏言所作的《水调歌头·其十》。诗人以太极哲学为引,探讨了梦境与现实、天性与私欲的关系。他强调内心的定静和无私才能达到真正的安宁,批评了追逐私利导致的纷扰,认为只有去除杂念,如同在洪炉中炼丹般净化心灵,才能实现真正的学术追求。

接下来,诗人对学术界的现状表达了忧虑,感叹学术风气的衰落和空洞,批评那些舍弃实质学问而追求虚名的现象。他认为辨别君子与小人的关键在于理解王道与霸业的区别,以及水火之间的对立统一。

最后,诗人坚信尽管世风日下,但儒家文化的精神并未消亡,人们仍然可以仰望孔子这样的圣贤,寻求真理和道德的指引。整首诗寓含深刻的哲理,体现了夏言对于学术道德和理想人格的坚守。

收录诗词(369)

夏言(明)

成就

不详

经历

汉族。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》

  • 字:公谨
  • 籍贯:江西贵溪
  • 生卒年:1482—1548

相关古诗词

水调歌头(其十一)雨霁柬张甬川

鸣雨歇深院,高门闭重关。

虚室凉生枕簟,昼寝梦魂安。

天外好气时至,林际断霞孤映,鸦带夕阳还。

庭交莎草绿,砌拥蜀葵丹。暑气销,暝阴敛,角声残。

起步檐楹徙倚,聊得簿书闲。

却忆年时故里,曾唤小舟载酒,草阁枕江寒。

月明歌绿水,云静看青山。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头(其十二)谈玄柬浚川

我有先天气,日日透三关。

走上昆仑绝顶,奔入绛宫安。

飞洒鸦桥甘露,凝结玄珠黍米。八九互回还。

风雷起中夜,龙虎护初丹。又何妨,铅汞老,药苗残。

静里调停心息,呼吸自闲闲。

出入原通橐龠,烹熏不须垆灶,水热火偏寒。

兴来游八极,醉里度三山。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头(其十三)谈禅柬顾未斋

飞锡还归定,蒲团且闭关。

借问九年面壁,四大怎生安。

都落黑风鬼国,那是慈航彼岸,谁手买珠还。

我佛原无法,众生自有丹。一棒打,千相灭,万灯残。

才被风幡勘破,寂寂镜台闲。

水上莲花稳坐,芦叶江心径渡,圆影浸波寒。

离诸烦恼障,尔是清凉山。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头(其十四)答霍渭厓论学

漫顶伊川帽,徒扣紫阳关。

不见宫墙数仞,何处把身安。

着眼岐路差错,举步草茅梗塞,古道竟难还。

原无钻孔铁,空慕点颜丹。大音微,玄酒浊,太羹残。

只为多添注脚,翻使六经闲。

信口谈何容易,下手便成颠倒,都不疗饥寒。

蹄涔诧沧海,蚁垤笑丘山。

形式: 词牌: 水调歌头