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有酒方开颜,无肉不举箸。
颠倒自戕贼,拟将血肉补。
弃却囊中金,反收路傍土。
不见富贵家,未死神先去。
这首诗《拟寒山寺(其十六)》由宋代诗人释怀深所作,通过生动的描绘和讽刺,反映了当时社会的某些现象与人性的弱点。
首句“有酒方开颜,无肉不举箸”描绘了人们在享受美食时的喜悦之情,酒与肉是满足口腹之欲的重要元素。接着,“颠倒自戕贼,拟将血肉补”则以夸张的手法,讽刺那些为了追求物质享受而不惜伤害自己的行为,仿佛是在用自身的血肉来填补内心的空虚。
“弃却囊中金,反收路傍土”这一句,通过对比,揭示了人们在面对金钱与物质时的矛盾心理。有的人舍弃了珍贵的财物,却意外地捡到了路边的泥土,这不仅是一种讽刺,也暗示了人们在追求财富的过程中可能失去更为宝贵的东西。
最后,“不见富贵家,未死神先去”表达了对那些追求富贵而忽视精神生活的人的警告,指出真正的死亡不仅仅是肉体的消逝,更包括精神层面的枯竭。这句话提醒人们,在追求物质的同时,不应忽视内心世界的丰富与精神的滋养。
整首诗以幽默诙谐的语言,深刻地揭示了人性的复杂性和社会现象的多面性,具有较强的讽刺意味和思想深度。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
人生稍富足,著意营口腹。
买鱼寻鳜鱼,买肉要羊肉。
谛观异类身,无非亲眷属。
正当举箸时,仁人宜自烛。
忽闻贼杀人,吞声眉已皱。
不知杯中羹,甘肥自何有。
汝身既怕死,物命亦爱寿。
彼此莫相杀,且要无身后。
忍人喜啖脍,砧几膏血洒。
想见鱼痛时,正似人遭剐。
咀嚼称珍奇,恻隐略无也。
影响恐非遥,不在九泉下。
肉食未必珍,蔬食未必恶。
若知妄想根,始笑舌头错。
此身喻行厕,臭秽相勾络。
打破饭袋子,光明常阴速。