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路逢败屋作鸡栖,白屋荒荒鬼哭悲。
袖有金钱无米籴,假饶有米亦无炊。
这首诗描绘了一幅荒凉的景象,通过败屋、鬼哭,反映出当时社会的贫困与荒废。"路逢败屋作鸡栖"一句,以鸡栖比喻人居,表明房屋破败到连鸡都不愿意栖息的地步,形象地展现了荒凉的情景。"白屋荒荒鬼哭悲"则进一步渲染了这种荒凉感,鬼哭不仅增加了恐怖氛围,也暗示着人们的绝望与悲哀。
接下来的两句表达了诗人对饥饿问题的深切感受。"袖有金钱无米籽"一句,虽然手中持有金钱,但却买不到粮食,这不仅反映出当时经济的混乱,也凸显了物价飞涨带来的民生困苦。而"假饶有米亦无炊"则更加悲哀,即便是有了粮食,因缺乏炊具和燃料,仍旧无法解决温饱问题。
诗人通过这几句简单而强烈的语言,传达出对当时社会现实的深切感慨和无奈。整首诗情景交融,意蕴深刻,是一篇具有较高艺术价值的作品。
不详
又字宋瑞,自号文山。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品
路傍邂逅卖柴人,为说高沙可问津。
此去侬家三十里,山坳聊可避风尘。
颠崖一陷落千寻,奴仆偏生负主心。
饥火相煎疲欲绝,满山荒草晓沉沉。
戴星欲赴野人家,曙色纷纷路愈赊。
仓卒只从山半住,颓垣上有白云遮。
吾戴吾头向广陵,仰天无告可怜生。
争如负命投东海,犹会乘风近玉京。