呼鸡

鸡呼鸡来前,犬嗾犬至止。

夫岂必可召,役以食乃尔。

今吾曷为悲,人而鸡犬为。

自计无自存,西山谢夷齐。

形式: 古风

翻译

鸡儿唤鸡上前边,狗儿听令前来停。
它们难道真能被召唤,只是因为食物才这般听命。
如今我为何悲伤,竟将人比作鸡犬。
自知无法独自生存,效仿西山隐逸的夷齐。

注释

鸡:指家禽。
嗾:驱使,命令。
召:召唤。
役:役使,奴役。
食:食物。
曷:何,为什么。
悲:悲伤。
人而鸡犬:将人与鸡犬相提并论。
自计:自我考虑,自省。
存:生存。
谢:辞别,拒绝。
夷齐:古代隐士伯夷和叔齐。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令所作的《呼鸡》,通过日常生活中的鸡犬相唤场景,寓言式地表达了对社会现实的感慨。首句“鸡呼鸡来前”和“犬嗾犬至止”描绘出鸡犬听从召唤的顺从,暗示了人们在权势或利益驱动下的行为。接着,“夫岂必可召,役以食乃尔”揭示了人们被物质需求所驱使,即使是人也如同鸡犬般受役使。

诗人感慨道:“今吾曷为悲,人而鸡犬为”,他感到悲哀的是,人在现实中竟沦落到像鸡犬一样,为了生存而不得不受制于他人。最后两句“自计无自存,西山谢夷齐”表达了诗人对超脱世俗、追求自由生活的向往,以古代隐士夷齐的典故,表明自己不愿与世同流合污,宁愿选择如夷齐般隐居西山。

整首诗语言质朴,寓意深远,反映了诗人对个人价值失落和对理想人格的坚守。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

相关古诗词

和洪教菊

陶令遗世情,尚馀爱菊念。

菊亦有可爱,爱之苦不厌。

我观傲霜枝,真金赴烈焰。

道韵轻园绮,孤标敌针奄。

配以靖节名,万古不为忝。

况兹中央色,独许此君占。

凝然端正姿,不受红紫艳。

草木吾味同,世情那得染。

璀璨归来辞,斯言了无玷。

偶亦爱此花,秋来朝暮餍。

富贵两浮云,天地一旅店。

是中论饥饱,本自无赢欠。

便拟学渊明,奈此才不赡。

菊资三径荒,酒须十分滟。

待读悠然句,乃无雍彻僭。

但论广文诗,疟愈不须砭。

形式: 古风

承天潜师画赞

金刚圈里翻身过,栗棘蓬莱满口吞。

领得杨歧端的句,却嫌蒸饼大餫饨。

形式: 押[元]韵

泗州画赞

稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。

塔今败坏成微尘,随意分身无不在。

我观世间有为法,无常迁变同一空。

假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。

岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。

菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。

耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。

我今绘此应感象,常以正念为皈依。

于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。

正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。

洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。

形式:

雨后出城马上作

既雨天气佳,微云淡如扫。

欲寻烟际钟,骑马河边草。

紫椹饱黄鹂,人家夏蚕老。

田妇踏缫车,隔篱语音好。

嗟我一何愚,读书浪枯槁。

不及此中人,终年客长道。

形式: 古风 押[皓]韵