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蘧然真梦午钟回，独倚风轩数落梅。
鼻观得香无处觅，僧窗寂寂定初开。
在这首词中，诗人以精美的笔触描绘了一幅静谧的春日午后图景。"蘧然真梦午钟回"，这里的“蘧然”可能是形容午后的宁静，而“真梦”则表达了诗人对现实与梦境之间界限模糊的感受。这两句交织出一种恍惚间，仿佛自己处于一个梦幻般的世界之中。"独倚风轩数落梅"，诗人独自一人倚靠在窗前，看着外面飘落的梅花，每一朵都数也数不清。这是对孤独和寂寞的一种描绘，同时也是对美好事物不能持久的感慨。
接着，“鼻观得香无处觅”，诗人通过嗅觉捕捉到了梅花的清香，但却又像是寻找不到那香气的源头，这里表达了对美好但又难以把握的事物的一种追求和渴望。最后，“僧窗寂寂定初开”，描绘了一幅寺庙窗前静谧的景象，晨光透过窗棂，照亮了僧侣清修的空间。这不仅是对自然界日出时分的描写，更是对心灵深处追求宁静和内在平和的一种寄寓。
总体来说，这首词通过对午后风景、梅花香气以及寺庙晨光的细腻描绘，展现了诗人对于美好事物的感受与追寻，以及对孤独和宁静生活状态的向往。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
野水旁边不系舟，偶随波浪信沉浮。
如今却向来时路，预买闲塘着狎鸥。
烟断伽蓝欲报昏，竹梢风雨乱纷纷。
悬知借枕山腰舍，魂梦已随超化云。
入寺又逢曦未来，草荒庭院几生埃。
黄华翠竹无人问，只得僧房一梦回。
高树风生晚径秋，平沙无日下凫鸥。
野航邀月渡溪北，古寺僧归钟鼓楼。
