卧病次彦周韵

卧便午簟袪残暑,谁令殿阁风鸥语。

君来谈笑破岑寂,慰此经旬携手阻。

湘山解事不须招,数峰入座争翔舞。

心知清境世不要,胜践从来数支许。

戏将平时说禅口,贬剥诸方呵佛祖。

眼高丛林不见人,但许南台称法乳。

忽惊词锋乱斫伐,披靡千人如项羽。

诗成相对两咨嗟,此生俯仰成今古。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《卧病次彦周韵》由宋代诗人释德洪所作,描绘了卧病之中的诗人与友人相会的情景,以及在交谈中所流露出的超脱世俗、追求精神境界的意趣。

首句“卧便午簟袪残暑”,描述了诗人因病卧床,午后的竹席驱散了余热,营造出一种静谧凉爽的氛围。接下来,“谁令殿阁风鸥语”一句,以拟人化的手法,将自然界的风声比作殿阁中传来的鸥鸟之语,增添了环境的生动感和诗意。

“君来谈笑破岑寂,慰此经旬携手阻”两句,写友人的到来打破了长久的孤独与寂寞,谈笑间消除了长时间的分离之苦,体现了友情的温暖与力量。

“湘山解事不须招,数峰入座争翔舞”中,“湘山”象征着远方的山水,诗人用它来比喻友人带来的精神慰藉,仿佛山峰在座位上翩翩起舞,形象地表达了对友人到来的喜悦之情。

“心知清境世不要,胜践从来数支许”则表达了诗人对清净境界的向往,认为这种精神上的满足远胜于世间繁华。

“戏将平时说禅口,贬剥诸方呵佛祖”表明诗人以轻松幽默的方式谈论禅理,对各种学说进行调侃,展现了其豁达的人生态度。

“眼高丛林不见人,但许南台称法乳”一句,诗人自喻为站在高处,看透世间万象,只愿成为佛法的滋养者,体现了其对佛法的虔诚与追求。

最后,“忽惊词锋乱斫伐,披靡千人如项羽”形容友人言辞犀利,如同项羽般勇猛,令人折服。

“诗成相对两咨嗟,此生俯仰成今古”则是诗人与友人在诗作完成后的感慨,感叹时光易逝,人生短暂,表达了对友情和艺术创作的珍视。

整首诗通过细腻的描绘和富有哲理的表达,展现了诗人与友人之间的深厚情谊,以及对精神世界和艺术创作的深刻思考。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

相关古诗词

次韵朝阴二首(其一)

辘轳晓汲罢,幽响闻馀滴。

不知雨毛空,但觉炊烟湿。

闲居少过从,屋角寒藤入。

夫子独念我,问讯常络驿。

时来款柴扃,饥饱共休戚。

此诗丽如春,妍暖破岑寂。

如追蓟子训,可望不可及。

形式: 古风

次韵朝阴二首(其二)

稻田翠浪翻,风叶朝露滴。

按行阡陌间,归来袍裤湿。

駮云漏日脚,窗户空翠入。

当年走京尘,日莫驰山驿。

此生弹指间,强半是悲戚。

朅来效支遁,买山老闲寂。

君真许询辈,诗语时见及。

形式: 古风

余病脾气李宜中教余服仙茅乃从彦周乞之彦周袒肩荷临济呵余钝根败阙病辄服药是以生死为二耶得药作此谢之

嗟余早衰人,多病良业疾。

脾劳禁晚餐,腿重怯下湿。

尔来又增添,冷气攻胁脊。

愁坐如蹲猿,呻吟喧四壁。

闻世有仙茅,温中等金石。

恐能祛吾疾,侥倖延馀息。

我家小郎君,道眼窥罅隙。

恐余偷心在,指数烦口击。

负负无可言,颓然惭道力。

检蜜念慧远,诵咒忆罗什。

两翁例一笑,颠倒不足惜。

世尊病须乳,侍者遣行乞。

达磨五遭毒,知毒乃敢食。

佛祖岂贪生,避就唯恐失。

二者如不坐,吾罪亦可释。

想见读此诗,笑中和易色。

形式: 古风

彦周见和复答

既有疾可示,非是都无疾。

如春有阳燄,渴鹿想为湿。

以君足疾苦,例我痛腰脊。

忍痛而曰空,触墙为无壁。

此论盖四座,闻者皆屏息。

吾闻有漏躯,有病资药石。

漏尽病乃除,其神则无隙。

譬如出矿金,万锻受锤击。

妙哉迂开老,辩博见才力。

种性能文章,怒骂成诗什。

荆山玉抵鹊,而为路人惜。

此诗不辞和,而药不厌乞。

又如梦中人,饥而获饮食。

觉来辄大笑,饥饱两俱失。

以是知法空,妄尽方自释。

解空如佛言,不许离声色。

形式: 古风