庙学落成

这首诗《庙学落成》由金末元初的诗人李俊民所作，通过丰富的历史典故和生动的比喻，表达了对教育与社会变迁深刻的理解。

首句“斯文天末器，吾道有时厄”开篇即点明了文章的主题——文化与道德的坚守在时代的洪流中往往面临挑战。接下来，“方嗟凤兮衰，遽叹麟也获”运用了“凤凰”与“麒麟”的典故，象征着人才的兴衰，表达了对人才流失的惋惜和对贤才难得的感叹。

“继遭秦焚书，又被鲁坏宅”引用了秦始皇焚书坑儒和孔子晚年居住的鲁国遭受破坏的历史事件，强调了文化传承的艰难。接着，“迩来天下事，多自马上得”反映了战乱时期，政权更迭频繁，许多事情并非通过和平手段获得，而是通过武力征服。

“不修下车礼，不献在泮馘”、“不授羽林经，不讲博士席”则批评了当时社会对教育的忽视，以及对传统礼仪的轻视。诗人通过这些描述，表达了对教育重要性的强调和对社会风气的忧虑。

“旁若没字碑，肯见一逢掖”中的“没字碑”比喻被遗忘的功绩，而“逢掖”则是古代读书人的服装，这里指真正的学者。这一句表达了对真正学问和人才被忽视的感慨。

“偶因长乐老，尽挟兔园册”描绘了偶然遇到一位年高德劭的老人，他满载着知识和智慧，这象征着知识的传承和价值。接下来，“及见中选人，始知为学益”指出通过与中选之人交流，开始认识到学习的重要性。

“学者如牛毛，自古数濩泽”以“牛毛”比喻学者众多，但真正有所成就者却寥寥无几，强调了教育质量的重要性。“连年取青紫，易于地芥拾”则讽刺了社会上对功名利禄的追逐，将获取高官厚禄比作轻易地捡起地上的芥菜，体现了对这种现象的批判。

“争将逸驾攀，遂向塞路辟”描述了人们为了追求功名，不惜一切代价，甚至开辟险峻的道路。而“挥之无倚门，从者皆入室”则形象地描绘了那些追求功名的人，即使失去了家庭的依靠，也愿意跟随他人进入知识的殿堂。

“肃肃俎豆风，洋洋弦歌邑”表达了庙学落成后，学术氛围的浓厚和文化的繁荣，象征着教育的复兴。“几时复论秀，四海望偃伯”则表达了对人才再次涌现、国家繁荣昌盛的期待。

最后，“术能向者谁，世无秋风客”表达了对能够引领时代潮流、推动社会进步之人的渴望，同时也对当前缺乏这样的人物表示遗憾。

整体而言，这首诗通过对历史事件的引用和生动的比喻，深刻揭示了教育与社会变迁之间的关系，表达了对教育重要性的强调、对社会风气的忧虑以及对人才的渴望，展现了诗人深邃的思想和对社会现实的敏锐洞察。