六世祖师画像赞.二祖

顶峰朝露,神光夜生。堪任单传,荷担上乘。

自寻其心,不见归宿。如视环轮,求其断续。

用狱除间,履瘦知肥。淫坊酒肆,尽其尘机。

雪中斫臂,愿续佛寿。儿孙闻之,竖毛呵手。

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鉴赏

这首诗描绘了六世祖师的形象与精神境界,充满了禅宗的智慧与深意。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现出祖师的修行之路及其对佛法的深刻理解。

“顶峰朝露,神光夜生”,以自然景象隐喻祖师修行的高深与神秘,朝露象征着短暂而珍贵的时刻,神光则暗示着内在光明的觉醒与照耀。

“堪任单传,荷担上乘”,表明祖师能够独自传承佛法,肩负起弘扬佛法的重任,上乘则指佛法的最高层次,意味着祖师达到了极高的修行境界。

“自寻其心,不见归宿”,强调了祖师内心的探索与自我发现,追寻真理的过程没有终点,体现了佛法追求无止境的精神。

“如视环轮,求其断续”,以观环轮的比喻,说明祖师洞察事物的本质,理解世间现象的连贯与断裂,揭示了佛法中的因果律与空性观。

“用狱除间,履瘦知肥”,通过监狱的隐喻,表达了佛法能净化人心,消除隔阂,使人认识到内在的贫瘠与富足,体现了佛法的教化力量。

“淫坊酒肆,尽其尘机”,指出祖师能够洞察世俗生活的本质,不被欲望所迷惑,保持清净的心灵。

“雪中斫臂,愿续佛寿”,展现了祖师为了佛法的延续,不惜牺牲个人,体现了大无畏的精神与对佛法的至诚。

“儿孙闻之,竖毛呵手”,形象地描绘了后人听到祖师事迹后的反应,表现出对祖师精神的敬畏与感动。

整体而言,这首诗通过对六世祖师形象的描绘,展现了其在佛法修行上的卓越成就与精神境界,同时也传达了佛法的核心理念,即自我觉悟、慈悲为怀、净化心灵以及对真理的不懈追求。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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负石舂粮,趁獐逐兔。镜中之空,欲寻无路。

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