钟山西庵白莲亭

山亭新破一方苔,白帝留花满四隈。

野艳轻明非傅粉,秋光清浅不凭材。

乡穷自作幽人伴,岁晚谁为静女媒。

可笑远公池上客,却因松菊赋归来。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

翻译

山中小亭新近长出一片青苔,白帝城的花朵洒满了四周的角落。
野花色彩鲜艳,明亮自然,无需人工施粉;秋天的光线清澈,不依赖任何装饰。
身处贫穷的乡间,我只能以隐士为伴;年岁已晚,无人再为我牵线搭桥寻找佳人。
可笑那些远公池边的游客,他们因为吟咏松菊而选择了归隐。

注释

山亭:小亭。
新破:新近生长。
一方苔:一片青苔。
白帝:古代蜀地的神名,这里指代白帝城。
留花:洒落花朵。
满四隈:四周角落。
野艳:野外的鲜艳花朵。
轻明:明亮而不显厚重。
非傅粉:自然的颜色,不用人工上色。
秋光:秋天的阳光。
清浅:清澈而浅淡。
不凭材:不依赖任何装饰。
乡穷:乡村的贫困。
幽人伴:隐士的伴侣。
岁晚:晚年。
静女:娴静的女子。
媒:介绍婚姻的人。
远公:东晋时期的高僧慧远,这里泛指隐居者。
池上客:池塘边的游客。
松菊:象征隐逸生活。
赋归来:赋诗后选择归隐。

鉴赏

这首诗描绘了一处幽静的自然景观,诗人通过对自然美景的细腻描写,表达了自己对于简单生活和内心世界的向往。山亭被新破的一方苔藓覆盖,白帝城中留有花朵,满溢在四周的空隙之中,这里的“破”字用得极妙,既形象地描绘了自然景观,又隐喻着诗人对于外界干扰的排斥。接下来的“野艳轻明非傅粉,秋光清浅不凭材”则是对这一自然美景的进一步刻画,其中“野艳”指的是野花,“非傅粉”表明这些野花不需人工装饰,自有天然之美;“秋光清浅”形容了秋日阳光的柔和而透明,“不凭材”则强调这份美景不依赖任何物质条件。

诗人的心境随后通过“乡穷自作幽人伴,岁晚谁为静女媒”得到了展现。这里的“乡穷”表达了诗人对于简单生活的向往,而“自作幽人伴”则显示出诗人愿意在这样的环境中找到精神上的伴侣;“岁晚”指的是年纪渐老,时间流逝,“谁为静女媒”则是对未来是否有人能够理解自己心灵世界的疑问。

最后两句“可笑远公池上客,却因松菊赋归来”中,“远公”可能指的是古代隐逸之士,而“池上客”则是诗人自比,表达了对那些能够在大自然中找到归宿的人的赞美;“却因松菊赋归来”则是在说,即便是外出游历,也终会因为内心对于自然之美的向往而返回。

整首诗通过精致的景物描写和深邃的情感表达,展现了诗人对于自然美、隐逸生活以及对未来某种精神寄托的渴望。

收录诗词(1765)

王安石(宋)

成就

不详

经历

谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

  • 字:介甫
  • 号:半山
  • 生卒年:1021年12月18日-1086年5月21日

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