这首诗由唐代僧人景岑所作，名为《偈（其二）》。它以深邃的哲理探讨了佛学中的核心概念——心与世界的关系。
“最甚深，最甚深”，开篇即以“甚深”二字强调佛法的奥妙与深远，引出对心与世界的深刻思考。“法界人身便是心”，指出人的身体与心灵即是法界的体现，暗示了心与宇宙万物的内在联系。
接下来，“迷者迷心为众色，悟时刹海是真心”，对比了迷与悟两种状态下的心与世界。在迷的状态下，人们将心迷失于外在的物质世界中，被各种色彩和形态所迷惑；而当达到悟境时，一切外在的纷繁复杂都化为内心的清净，整个宇宙如同浩瀚的刹海，皆是真心的显现。
“身界二尘无实性”，进一步阐述了心与身、世界的关系，指出身与界（即外界事物）都是虚幻的尘埃，没有实质性的存在。这表明真正的智慧在于认识到一切现象的虚妄性，从而超越表象，直达内心的真实。
最后，“分明达此号知音”，表达了对能够理解并实践这一真理的人的敬意。这里的“知音”不仅指能够理解这首诗的人，更是指那些通过修行达到了悟境，真正理解了心与世界本质的人。
整体而言，这首诗以简洁而深刻的语言，探讨了佛教中关于心、世界与真理的深刻哲理，引导读者反思自我与宇宙的关系，追求内心的清净与智慧的觉醒。
