乳燕飞/贺新郎(其二)寿周耐轩

曾授茅山记。共当年、二百七十,又三甲子。

昨上云台占云物,占得景风南至。

又恰是、封侯千岁。

行遍神州河洛外,早归来、庭下槐阴翠。

春万户,共生意。溪翁图是参同契。

想金丹、圆成功行,活人相似。

顾我尊前歌赤壁,生子当如此耳。

笑华发、东坡年几。

弟不如人今老矣,看龙头、霄汉雌龙尾。

呼白石,为公起。

形式: 词牌: 贺新郎

翻译

他曾担任茅山的书记官,任职期间长达二百七十个年头,再加上三个甲子。
昨天登上云台观测天象,预测到景风从南方吹来。
恰好是千岁的封侯之期。
走遍了神州大地和黄河洛水之外,早早归来,在庭院的槐树荫下。
春天的气息充满万户人家,生机勃勃。溪翁的图画描绘出同样的和谐景象。
想象炼制金丹的过程,如同修行成功,能救人的生命。
看着酒杯前的赤壁之战,感叹人生应当如此。
笑着自问,像苏东坡那样头发斑白,年纪已大。
弟弟如今不如人,已经老去,看到世界就像龙首在霄汉,而自己只是雌龙的尾巴。
呼唤白石,为他举杯庆祝。

注释

茅山:道教名山。
二百七十:指年数。
三甲子:三个六十岁,合计一百八十岁。
云台:古代观测天文的高台。
景风:古代十二风之一,象征南方。
封侯:古代封赏功臣的一种爵位。
神州:古代中国别称,意为中华大地。
溪翁:可能是作者对老友或前辈的敬称。
参同契:道教经典,讲述炼丹术。
金丹:道教术语,指修炼的仙丹。
赤壁:历史上的著名战役,此处可能借指壮志豪情。
华发:白发,指年老。
东坡:苏轼的号,此处可能暗指苏轼的诗文风格。
龙头:比喻权势或地位的巅峰。
雌龙尾:比喻地位下降或衰老。
白石:可能是朋友的名字,也可能是酒的代称。

鉴赏

这首诗是南宋词人刘辰翁的《贺新郎·乳燕飞》(其二),写于宋末元初之际。从艺术风格和内涵来看,刘辰翁在此展现了他对时事的深刻洞察与个人情感的复杂交织。

诗中的“曾授茅山记”及“共当年、二百七十,又三甲子”,是指古代神仙传说和阴阳五行之术,显示出词人对于道家哲学的浓厚兴趣,同时也隐含了对个人生命历程与宇宙运转规律的思考。

“昨上云台占云物,占得景风南至。”则是描绘词人登高望远,观察天象变化,预测时事之举,展现了词人的机智与对未来变局的预感。

“又恰是、封侯千岁”一句,表达了词人对于权贵者长寿的祝愿,但同时也可能蕴含着词人对权力永恒性的某种质疑或反思。

接下来的几句“行遍神州河洛外,早归来、庭下槐阴翠。春万户,共生意。”则描写了词人的旅途经历与归家之情,以及对于春天生机与万物复苏的喜悦。

而“溪翁图是参同契”一句,则再次揭示出词人对道教修炼之术的了解与追求,表达了他对于生命永恒和精神超脱世俗的向往。

至于“想金丹、圆成功行,活人相似”,则是词人的心声,他渴望通过修炼成仙,不仅获得肉身的长生,更希望达到心灵层面的解脱与自由。

最后,“顾我尊前歌赤壁,生子当如此耳。笑华发、东坡年几。”则是在提及历史上的英雄人物和词人对苏轼(东坡)的崇敬之情,同时也在反思个人生命的有限与时代变迁的无常。

诗末“弟不如人今老矣,看龙头、霄汉雌龙尾。呼白石,为公起。”则是词人的自嘲与对友人的深情呼唤,透露出一种超脱世俗的豁达心态。

总体来说,这首诗通过词人对于生命哲学、道教修炼以及个人情感的深刻表达,展现了一个复杂多变的内心世界和对宇宙万物的深刻观察。

收录诗词(563)

刘辰翁(宋末元初)

成就

不详

经历

别号须溪。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚

  • 字:会孟
  • 籍贯:庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)
  • 生卒年:1233.2.4—1297.2.12

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