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浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。
此诗描绘了一种超凡脱俗的意境和对美好事物的向往。"浩态狂香昔未逢"表达了对从未遇到过的豪放香气的渴望,"红灯烁烁绿盘笼"则描绘了一种仙境中光怪陆离、色彩斑斓的场景。"觉来独对情惊恐"显示了诗人在梦醒之后,对于那种美好情感的孤独与震惊,而"身在仙宫第几重"则是在追问自己是否已经达到了一种超脱尘世的境界。
这首诗通过对比现实和幻想,表达了诗人对于理想世界的追求和向往。语言上采用了鲜明的对比,如红灯与绿盘笼的色彩对比,以及香气、光线等感官细节的描绘,使得整个画面生动而富有层次。
在鉴赏这首诗时,可以体会到诗人通过对美好事物的追求,表达了自己对于精神家园的渴望以及内心深处对于超越现实束缚的愿景。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。
龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。
郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。
未为世用古来多,如子雄文世孰过。
好待功成身退后,却抽身去卧烟萝。