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采香秋自香溪入，采药春从药市还。
四百名峰行未遍，如何高卧白云间。
这首诗描绘了一位隐士的生活状态与心境，充满了对自然美景的热爱和对自由生活的向往。
首句“采香秋自香溪入”，以“香溪”为背景，秋天是收获的季节，隐士在香气弥漫的溪流中采摘香草，既展现了自然界的美好，也暗示了隐士内心的宁静与满足。
次句“采药春从药市还”，春天是万物复苏的季节，隐士从热闹的药材市场归来，带着对生命之源的探索与理解，这不仅体现了他对自然的亲近，也反映了他生活的智慧与深度。
“四百名峰行未遍”，说明隐士游历过众多山峰，但仍未满足，表达了他对未知世界的好奇与探索精神。这种不断追求、永不停歇的态度，正是许多文人墨客所推崇的境界。
最后一句“如何高卧白云间”，则是对隐士生活状态的总结。他选择在云雾缭绕的高处安身，远离尘世的喧嚣，享受着与自然和谐共存的宁静与自由。这里不仅描绘了一种超脱世俗的生活方式，也寄托了诗人对于理想生活状态的向往与追求。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了隐逸生活的美好与深邃，以及诗人对自然、对生活的独特感悟和深刻思考。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
七十二溪流水香，香随流水出罗阳。
山中水碓家家有，香末舂成即稻粱。
罗浮自是一香山，香使山人不得閒。
一棹香溪贩香去，香如尘土满人间。
山留铜柱水铜船，新息威灵在瘴天。
终古马留称汉裔，衣冠长守象林边。
朝鸣铜鼓伏波祠，大汉儿孙实在兹。
一任金标埋没尽，马人终古识华夷。
