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因果耳不闻,说话多差错。
畜生若不杀,世上无处着。
此语乃魔语,诱人入鼎镬。
不知羊与人,互换相酬酢。
这首诗以深沉的哲理探讨了因果报应与道德伦理的主题。诗人通过“因果耳不闻,说话多差错”这句话,强调了听闻因果的重要性,指出如果对因果法则缺乏认知,人们的言行往往会出现错误。接着,“畜生若不杀,世上无处着”这一句,从动物保护的角度出发,表达了对生命的尊重和爱护,暗示了人类对待其他生命的态度应当更加谨慎和慈悲。
“此语乃魔语,诱人入鼎镬”则表达了对误导人心言论的批判,提醒人们要警惕那些可能引导他们走向危险或罪恶的言辞。最后,“不知羊与人,互换相酬酢”将人类与其他生物的关系比喻为一种交换,暗含了对人类社会中某些不平等、残酷行为的反思,以及对和谐共存的渴望。
整体而言,这首诗通过寓言式的表达,深刻地探讨了道德、伦理、因果关系以及人类与自然、社会之间的复杂互动,体现了诗人对社会现象的深刻洞察和对人性的深入思考。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
今生你杀羊,后世羊杀你。
两角还两角,一尾偿一尾。
假使百千劫,影响无差理。
见你气峥嵘,无人敢启齿。
君看砧上鱼,忍痛不能语。
身虽遭斩斫,心犹念男女。
人既有妻儿,鱼岂无子母。
若怀这个心,如何可下箸。
贵人惜性命,奉养欲长生。
空心鹿茸酒,补气腰子羹。
汤药不离口,卑湿岂敢行。
饶君善将理,难与死魔争。
人生贵无业,不贵多伎能。
伎能人看好,业能灾汝形。
文章妙天下,气宇吞沧溟。
此身若一失,六趣且飘零。