这首诗是宋代文学家张耒的作品，名为《瓦器易石鼓文歌》。诗中充满了对古代文化和历史的深刻感悟与怀念。
开篇“周纲既季宣王作，提剑挥呵天地廓。”表达了诗人对于古代英雄事迹的仰慕之情。这里的“周纲”指的是周朝的礼仪和法度，而“季宣王”则是指夏商周三代之一的君主，他们的英明与力量被描绘得如同挥剑呵斥天地一般，显露出一种恢宏与威严。
接下来的“朝来吉日差我马，夜视云汉忧民瘼。”则是诗人表达了自己对于历史变迁的感慨。在一个良辰美景之际，他却在思索古代的英雄事迹，同时也关心着民众的疾苦，这种情操体现出诗人的胸怀。
“桓桓方召执弓钺，蔼蔼申韩赐圭爵。”此处描绘了古代将帅在战场上的英勇与对有功之臣的封赏。这些形象通过对比手法，强调了诗人对于历史英雄人物的崇敬。
“北驱猃狁走豺狼，南伐淮夷斩鲸鳄。”这里则是展现了古代军事征战的情景，猃狁、豺狼等猛兽象征着战争的残酷与野蛮，而“北驱”、“南伐”则展示了古人对外扩张的壮举。
“明堂车马走争先，清庙笙镛尸载乐。”这些句子描绘了一种盛世景象，车马奔驰、音乐悠扬，反映出当时社会的繁荣与文化的兴盛。
接下来，“岐阳大猎纪功伐，石鼓岩岩万夫凿。”则是对古代狩猎活动的一种描绘，这不仅体现了古人的生活方式，也展示了他们对于自然界征服的能力与意志。
“千年兵火变朝市，后世纸笔传冥漠。”这两句表达了诗人对历史沧桑变化的感慨。千年的时光流转之下，一切都已物是人非，而后人的记录和描述则显得那么苍白无力。
“迹荒事远贵者寡，叹惜风霜日摧剥。”诗人在这里表达了对于古代遗迹与历史事件的珍视之情。随着时间的流逝，一切都逐渐被尘封，而能够珍惜这些历史遗产的人却越来越少。
“君诚嗜古更过我，易以瓦器尤奇卓。”诗人在这里自豪地表达了自己对古代文化的热爱，这种热爱甚至超过了他人。即使是最不起眼的“瓦器”，在诗人的眼中也显得独一无二。
“满盘苍玉列我前，制古形奇异雕琢。”这里则是描绘了一场盛大的宴席，各种珍贵的古董摆放在眼前，每一件都经过精心的雕琢和打磨，显示出古人的工艺水平。
“羲黄已亡巧伪起，采椽土木消纯朴。”诗人在这里感叹古代已经逝去，而现代所崇尚的是那些过于雕饰而失去了原始质朴的东西。
“何为获此上古器，经历万古遭搜掠。”接下来的这两句表达了诗人对于能够拥有这些古代文物的惊讶与欣喜。这些文物历经千年风雨，终于来到了自己的手中，这是一种命运的恩赐。
“寥寥墨翟骨已朽，尚有遗风传隐约。”诗人在这里感慨地提到古代艺术家留下的作品已经随着时间的流逝而逐渐消亡，但仍旧能从中领略到一些他们的精神风貌。
“又疑晏子矫齐俗，陶土抟泥从俭薄。”诗人在这里表达了对于古代哲学家及其思想的怀念。晏子是先秦时期的一位哲学家，而“矫齐俗”则可能指的是他对于社会现实的批判与超越。
“或云古者宗庙器，斥弃金玉先诚确。”这里表达了诗人对于古代宗庙文化的尊重。在古代，人们对于宗庙之器的制作极为认真，即使是最普通的材料，也会被赋予深厚的情感和意义。
“是时此物参鼎俎，蒉桴土鼓诚为乐。”诗人在这里描绘了一种古代祭祀场景，这些器物不仅仅是实用性的工具，它们更承载着人们对于神灵的敬畏和祈求。
“呜呼二物信奇绝，赖有吾徒与提握。”诗人在这里表达了自己对这两件文物的珍视之情。这不仅仅是因为它们的历史价值，更重要的是，它们成为了连接过去与现在的一种媒介。
最后，“不然乌瓦与荒碑，坐见尘埃就零落。”则是一种警示。若非如此珍惜这些文物，那么它们终将随着时间的流逝而消亡，变成无人问津的废墟。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人的历史知识和文化修养，也表达了他对于传统文化的深刻理解和强烈情感。通过对古代文物的描绘，诗人展现了一种跨越时空的精神联系，将读者带入一个充满历史回响与文化气息的世界之中。
