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金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。
高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。
离花片片乾坤产,坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
这首诗描绘了一位仙者超脱尘世、遨游天界的景象。"金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来",表达了仙者手持法宝,在云端自由翱翔,与神龙为伴,来去自如,显示出一种超然物外、不受凡尘束缚的境界。
接着是“高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开”,仙者在高处安卧于白云之中,悠然观赏太阳隐藏其光辉之所,同时也能在秋夜的明月下安然入睡,似乎月亮为他敞开了天门。这里展现的是仙者的闲适自得与对自然界的融合。
"离花片片乾坤产,坎蕊翻翻造化栽"则是仙者在宇宙间轻盈地飘落,如同花瓣一般,从天地之间产生,经历着无数次的变化和生长,象征着仙者的生命力旺盛。
最后,“晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑”则描写了仙者在经过一系列遨游后,在晚上饮酒至醉,坐在九重山中向远处眺望,只见北邙山下,那些凡人遗骸显得如此渺小而微不足道。这里体现的是仙者对尘世的超然和对生命的豁达。
这首诗通过细腻的笔触,展现了仙者的生活状态及其与自然界的合一,以及对生命永恒与宇宙之大有着深刻的感悟。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。
摆动乾坤知道力,逃移生死见功程。
逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。
恍惚中间专志气,虚无里面固元精。
龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
结交常与道情深,日日随他出又沈。
若要自通云外鹤,直须勤炼水中金。
丹成只恐乾坤窄,饵了宁忧疾患侵。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。
驱遣赤牛耕宇宙,分张玉粒种山川。
栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
今日示君君好信,教君见世作神仙。