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莘野居何定，浮生知是谁。
衣衫同野叟，指趣似禅师。
白发应无也，丹砂久服之。
仍闻创行计，春暖向峨嵋。
这首诗表达了诗人对于田园生活的向往和对浮生世事的超然态度。开篇“莘野居何定，浮生知是谁”两句，通过设问的方式，表现出诗人对于归隐田园生活的渴望以及对于红尘俗世的淡泊。
接着，“衣衫同野叟，指趣似禅师”两句描绘了诗人在自然界中与农夫为伍，生活简单而充满禅意。这里的“野叟”形象生动地展现了诗人融入自然的愿望，而“指趣似禅师”则透露出诗人追求心灵宁静和超脱世俗的心境。
“白发应无也，丹砂久服之”两句表明诗人对于生命流逝和修炼丹药以求长生的态度。这里的“白发”象征着时光的流逝，而“丹砂”则是道教追求长生不老的象征。诗人通过这两句传达了对自然规律的顺应以及对于生命本质的洞察。
最后，“仍闻创行计，春暖向峨嵋”两句表达了诗人即使在归隐生活中，也无法完全脱离世俗之事，但他依然选择在温暖的春天享受大自然的美好。这里的“创行计”暗示着外界的纷扰，而“春暖向峨嵋”则是诗人对于自然美景的享受和向往。
总体而言，这首诗通过诗人的内心独白，展现了他对田园生活的憧憬，对世俗尘事的超然，以及对生命本质的思考。语言简洁自然，意境淡远，充满了浓郁的田园诗意趣和深邃的人生哲理。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
避地依真境，安閒似旧溪。
干戈百里外，泉石乱峰西。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。
寻应报休马，瓶锡向南携。
往年长白山，发愤忍饥寒。
埽叶雪霜湿，读书唇齿乾。
群经通讲解，八十尚轻安。
今日江南寺，相逢话世难。
见君诗自别，君是继诗人。
道出千途外，功争一字新。
寂寥中影迹，霜雪里精神。
待折东堂桂，归来更苦辛。
名家宰名邑，将谓屈锋铓。
直是难苏俗，能消不下堂。
冰痕生砚水，柳影透琴床。
何必称潇洒，独为诗酒狂。
