这首元代诗人唐奎的《静安八咏录五(其三)虾子禅》充满了禅意与自然的和谐之美。诗中以“虾子禅”为题，巧妙地将禅学与自然界中的小生物——虾子联系起来，展现了一种超脱世俗、回归自然的精神境界。
首句“谁云俨师示化所，馀香未绝天花雨”，以疑问的语气引出话题，仿佛在询问世间是否真的存在某种神秘的化境，而这种化境并未完全消失，依然以余香和天花的形式在人间飘散。这里运用了象征手法，余香和天花分别代表了精神的延续和启示，暗示着禅学的智慧和教义仍在人间流传。
接着，“痴禅狡狯悉共知，嚼碎红须化龙舞”两句，进一步描绘了禅学的深邃与奇妙。痴禅，即痴心于禅，不为外物所动；狡狯，则是机智灵活，两者看似矛盾，实则相辅相成。诗人通过“嚼碎红须化龙舞”的形象比喻，展现了禅者在修行过程中，通过内心的转化，最终达到超越世俗、化身为龙的境界。这里的“红须”可能象征着修行过程中的执着或烦恼，而“化龙舞”则是对修行成功后的自由与解脱的生动描绘。
“痴禅化去虾亦存，至今法门无尽灯”两句，进一步深化了主题。痴禅虽已离去，但虾子（作为虾子禅的象征）却依然存在，这表明禅学的智慧和教义如同永不熄灭的灯塔，指引着后来者前行。这里的“法门无尽灯”寓意着禅学的智慧是无穷无尽的，无论时间如何流逝，它都能照亮人们的心灵之路。
最后，“风雨几度惊山灵，庭前柏树犹青青”两句，以自然界的景象作为结尾，既是对前文禅学智慧与自然和谐共生的呼应，也表达了诗人对禅学持久生命力的赞美。风雨的侵袭并未能改变山灵的宁静，正如禅学的智慧在岁月的洗礼下依然熠熠生辉；而庭前的柏树依旧青翠，象征着禅学的教义如同生命之树，生生不息。
整体而言，这首诗通过对虾子禅的描绘，不仅展现了禅学的深邃与智慧，也体现了人与自然和谐共处的美好愿景，以及对永恒真理的追求与赞美。
