送贺秘监归会稽诗

这首诗是唐代诗人胡嘉谟创作的《送贺秘监归会稽诗》，其中蕴含了深厚的文化底蕴和对友人的深情寄托。全诗以优美的笔触描绘了一番送别的情景，诗人通过对自然景物的描写，表达了对朋友即将拥有的荣耀和美好生活的期待。

“帝乡辞宠命，羽服表华年。”这里，“帝乡”指代皇都长安，而“辞宠命”则是说贺秘监离开了朝廷的荣宠之地，换上了象征自由和仙风的“羽服”，表明他将要开始一种新的、更为高洁的生活。诗人以“华年”来形容朋友即将迎接的美好时光。

“地变君臣礼，门荣父子仙。”在这里，“地变”意味着环境的改变，而“君臣礼”则是指世间的礼节和规范。在新环境中，朋友不再受制于世俗的礼仪，而是能够享受到一种超脱尘世、宛若神仙的荣耀。诗人用“父子仙”来描绘这份荣耀，是希望朋友的家庭也能因此而兴旺发达。

“凤书开紫观，鹤驾待青田。”这里，“凤书”象征着吉祥和美好的预兆，而“紫观”则是指皇帝所居之地。诗人期望朋友能够得到上天的恩赐，如同神鸟凤凰展翅高飞。“鹤驾待青田”则是一种仙境的描写，意味着朋友将要享受一种宁静而美好的生活。

“归舸蓬莱近，宸章日月悬。”诗人以“归舸”指代朋友即将返回的船只，而“蓬莱”是传说中的仙岛，代表了理想中的美好境界。这里表达的是对朋友能够回归到一个更接近神仙生活的地方的期待。而“宸章日月悬”则是在形容那里的自然景观，如同皇宫中悬挂的日月图案一样壮丽。

“迹光三乐美，声重三疏贤。”这里，“迹光”指的是朋友留下的光辉足迹，而“三乐”是对生活美好的赞颂。“声重”则表达了朋友的名声和德行将会被人们广泛传颂。诗人用“三疏贤”来形容朋友的品德，将其与古代圣贤相提并论。

“即此过函谷，应留《道德篇》。”最后，“函谷”是指函谷关，是连接中原和西北地区的一个重要关口。诗人劝告朋友在经过这个地方时，要留下《道德经》的智慧，这里既有地理上的意味，也有对朋友精神世界的寄托。

整首诗通过丰富的意象和深邃的情感，展现了诗人对朋友美好未来的祝愿，以及对友谊的珍视。