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古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置，有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。
这首诗描绘了一座宏伟的古塔，其规模广大，仿佛能包容虚空世界，象征着佛法的广大和深远。塔内既容纳了凡夫俗子和圣贤，又如同光芒般纯净无暇。生死轮回在其中得以自由自在，然而众生迷失真我，往往在心中设限。诗人赞扬了空印师的智慧和修行，他的灵骨得以妥善安置，由有德之子传承。
诗中运用了比喻，将山比作碧玉环，水比作青罗带，形象地描绘了塔周围的自然环境之美，塔身巍峨，仿佛是天地间的守护者，引得诸天神佛膜拜。整体来看，这首诗表达了对佛法的敬仰，对修行者的赞美，以及对传承佛法重要性的强调。
不详
华峰壁立为初友，雁宕深奇为指南。
临济儿孙上封老，见今说法在灵岩。
西天胡子没髭须，南北禅和苦觅渠。
合眼相逢开眼笑，君山点破洞庭湖。
复也虽少年，其志亦猛烈。
发足指乳峰，赤手探虎穴。
直须得虎归，不可只么说。
送之披秀前，岁暮千峰雪。
正味森严来处异，丛林多用显家风。
赵州一味客心尽，风穴三巡主意浓。
要使人人开睡眼，且烦小小现神通。
郝源北苑大云际，尽入吉山茶碗中。
