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清香一炷道家仪,贝叶云签自诵持。
尽是铃斋潇洒趣,红尘奔走尔为谁。
这首诗是孔武仲的《寄信守王子明(其一)》,属于宋代作品。从艺术风格来看,诗人通过对佛教仪式的描绘,表达了自己超脱尘世、追求心灵净化的志向。
"清香一炷道家仪,贝叶云签自诵持。"
这两句写出了寺院中举行的佛事活动。"清香一炷"指的是佛前燃烧的一炷香,这里象征着心灵的净化和平静;"道家仪"则是指佛教的礼仪,展现了诗人对佛教文化的尊重和向往。"贝叶云签自诵持"中的"贝叶"可能指的是用贝壳制成的叶子形状物件,用于抽签决定事项,这里的"云签"则是比喻,用来表示诗人内心的宁静与超然。
"尽是铃斋潇洒趣,红尘奔走尔为谁。"
这两句表达了诗人对世俗纷争的看破和超脱之情感。"尽是铃斋潇洒趣"中的"铃斋"指的是寺庙中用来报时辰的声音,"潇洒趣"则形容一种淡雅、从容不迫的生活态度,诗人通过这样的描写表达了自己对宁静生活的向往。"红尘奔走尔为谁"中的"红尘"指的是世俗世界,这里强调了诗人对于那些为了名利而奔波劳碌的人感到困惑和不解,他们的努力目标似乎缺乏真正的意义。
总体来看,孔武仲通过这首诗表达了自己对佛教文化的赞赏,以及对于脱离红尘、寻求心灵净化的渴望。
不详
孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)
山南泉石有馀清,几日篮舆天上行。
亦欲西园伴飞盖,庞公不惯入州城。
团团样学天边月,汨汨声回地底泉。
剩贮黄金还屋税,此功宁止见山钱。
渺小墙阴数尺栽,儿童欲拔几徘徊。
须知造化机关敏,坐见童童羽扇开。
合抱庭槐已是奇,何年春色长孙枝。
主张莫使随薪槱,会见繁柯偃盖时。