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无有报庞大，空空无处坐。
家内空空空，空空无有货。
日在空里行，日没空里卧。
空坐空吟诗，诗空空相和。
莫怪纯用空，空是诸佛座。
世人不别宝，空即是实货。
若嫌无有空，自是诸佛定。
这首诗歌咏的是禅宗的空性哲学，通过对“空”的不断咏叹，展现了诗人对于物质世界的超脱与精神世界的追求。"无有报庞大，空空无处坐"表达了一种超然物外的生活状态，诗人的心灵在虚无缥缈中寻找归宿。"家内空空空，空空无有货"则描绘了一个物质上的清贫，但这清贫并非苦涩，而是心灵的净化与解脱。
"日在空里行，日没空里卧"更深一步地表现了诗人对于时间流转的超然态度，即使是在日常的生活活动中，也能保持一种禅定的心境。"空坐空吟诗，诗空空相和"则是对这种状态下创作的描绘，诗歌本身也成了一种“空”的艺术形式。
最后两句"莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货"直接点出了“空”并非虚无，而是一种精神层面的宝贵财富，是佛家修行的根本。而结尾"若嫌无有空，自是诸佛定"则强调了对于“空”的体悟和把握，是达到禅定的关键。
整首诗通过对“空”的不断咏叹，展现了一种超脱物质、追求精神自由的生活态度，同时也展示了诗人深厚的禅宗修养和哲学思考。
不详
有人有所知，有事有是非。
闻道无相理，心执不生疑。
五岁更不长，祇作阿孩儿。
将拳口里咬，百年不肯离。
假花虽端正，究竟不充饥。
都缘痴孩子，不识是权宜。
如来无相理，有作尽皆非。
一生解缚钝，浑身纳里眠。
心中无意识，耳无绳索牵。
心本无系缚，同尘亦无喧。
合瞋不须假，合喜不须喜。
喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。
猛火和贪鬼，痴狼咬心底。
妄想如恒沙，烦恼无遮止。
无明黑漆漆，渴来饮咸水。
终日缘事走，不肯入空理。
欲得真解脱，持刀且杀牛。
牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
