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有人有所知，有事有是非。
闻道无相理，心执不生疑。
五岁更不长，祇作阿孩儿。
将拳口里咬，百年不肯离。
假花虽端正，究竟不充饥。
都缘痴孩子，不识是权宜。
如来无相理，有作尽皆非。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，名为《诗偈（其七十四）》。从鉴赏角度来看，这首诗融合了禅宗思想与日常生活情感，表达了一种超脱世俗、达观的哲理。
“有人有所知，有事有是非。”开篇即点出人生中无法避免的争论和判断，但紧接着，“闻道无相理，心执不生疑。”表明诗人对于这些纷争采取了一种超然的态度，通过佛法的修行达到了内心的平静，不再为世间的是非所困扰。
“五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。”这两句则是对孩童纯真无知的一种描绘，孩子的行为无暇他想，只是一味地依附于母亲，这种天真的情感在诗人看来，是一种难得的珍贵。
“假花虽端正，究竟不充饥。”这一句则是通过对比真假花朵来表达，即便是精美的假花，也无法替代真正生命的滋味，这里的“不充饥”隐喻了对精神真谛的追求。
最后，“都缘痴孩子，不识是权宜。如来无相理，有作尽皆非。”诗人通过自嘲，指出自己过去对于世间种种争执和判断的执着是一种不解佛理的愚蠢，如今明白了一切有为法都是虚幻不实的。
整首诗体现了诗人对禅宗思想的深刻领悟与生活情感的细腻表达，既有对尘世纷争的超脱，也有对生命真谛的追求。
不详
一生解缚钝，浑身纳里眠。
心中无意识，耳无绳索牵。
心本无系缚，同尘亦无喧。
合瞋不须假，合喜不须喜。
喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。
猛火和贪鬼，痴狼咬心底。
妄想如恒沙，烦恼无遮止。
无明黑漆漆，渴来饮咸水。
终日缘事走，不肯入空理。
欲得真解脱，持刀且杀牛。
牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
我见好畜生，知是喽罗汉。
枉法取人钱，誇道能计算。
得即浑家用，受苦没人伴。
有力任他骑，棒鞭脊上楦。觜上著■头，口中衔铁片。
项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。
自种还自收，佛也不能断。
