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食肉无马肝，不为不知味。
饮酒无葡萄，不为不成醉。
软饭一两瓯，饱即熙熙地。
浊醪五六杯，醺即腾腾睡。
毋论昔者非，但晓今者是。
这首诗以日常生活中的小事入手，通过对比和自省，表达了对当下生活的满足与对过去的反思。诗人列举了几个生活场景：吃肉却未尝过马肝、饮酒却未饮过葡萄酒，以此类比，说明在日常生活中，人们往往容易忽略或忽视一些看似微不足道的事物，却未曾真正体验其独特之处。接着，诗人转而描述自己在享受软饭和浊酒时的满足感，无论是几碗软饭还是几杯浊酒，都能让他感到心满意足，甚至沉醉于其中。
这种对简单快乐的追求，与过去可能追求更高层次享受的心态形成对比。诗人似乎在提醒读者，不必过于执着于过去未曾拥有的事物，而应珍惜眼前所拥有的一切。通过“毋论昔者非，但晓今者是”的结尾，诗人表达了对当下幸福的肯定和对过去的宽容态度。整首诗语言朴实，情感真挚，富有哲理，展现了诗人对生活态度的深刻思考。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
有产不能问，粗足供朝暮。
有子不能教，亦足知门户。
屈指无累人，眼底殊有数。
不畏去时景，不觅来时路。
役役笔研间，终为阿堵误。
朝礼观世音，夕礼阿弥陀。
不愿乘金台，不愿产莲花。
聊以销宿憯，摄心使不它。
贵人背相笑，禅者面讥诃。
我亦不敢言，自问各如何。
割肝救父疾，父愈丧其身。
舍身喂饿虎，虎饱噬千人。
怨亲虽殊致，违道恐亦均。
孝者信其孝，仁者信其仁。
古圣贤为之，我则何敢论。
由来大乘地，不踏小乘径。
满口说大乘，何曾有一证。
或请丞相田，或借中涓柄。
开筵珊瑚拥，发箧黄金迸。
未必小乘人，肯作大乘行。
