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出得山来未见村,已知村近稍多田。
坐看云脚都垂地,回望峰头已入天。
这首诗描绘了诗人在山间的独特体验。"出得山来未见村,已知村近稍多田"表达的是诗人在攀登山峰的过程中,即便还未亲眼看见村落,但通过一些自然的征兆,如地貌的变化等,已经感知到了村庄的临近。这种感觉上的预测与现实之间微妙的差异,体现了古代诗人对大自然细腻观察和深刻理解的能力。
"坐看云脚都垂地,回望峰头已入天"则是从静态转为动态的视角变化。诗人在山上安坐,看着云端似乎接触到大地,而当他回过头来,发现自己所处的峰顶已经被云雾环绕,与天际相连,这种视觉上的错觉,不仅展现了自然景观的壮丽,也反映出诗人与自然和谐共生的心境。
整首诗通过对山村、田野、云脚和峰头的描写,传达了一种超脱尘世、与大自然融为一体的情感体验。这种诗歌美学上的追求,在中国古典文学中占据了重要地位,尤其是在宋代文人墨客之间,这种对自然之美的感悟和表达达到了高峰。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
笋蕨都无且则休,菜无半叶也堪羞。
满城都卖雪花荠,昨日愁人未是愁。
缲车香里过征衫,白茧黄丝两两三。
不是秋风上饶路,一生不信有冰蚕。
身行衢信两中间,夹路尖峰面面寒。
只道秋山似春笋,不知春笋似秋山。
赤日中涂绿树阴,肯将碧伞借行人。
片云忽在树头上,失却勋劳庇得身。