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生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此粗丑。
独以道德为友。故能延期不朽。
这首诗是嵇康的《六言诗十章》中的第五章，属于魏晋时期的作品。从诗中可以看出作者对物质财富持有超然态度，认为金玉满堂并不能长久守护，而古人之所以能够安于简陋不修饰，是因为他们将道德视为唯一真挚的朋友。
"生生厚招咎"表达了对过分追求物质财富可能引来灾难的警醒。"金玉满堂莫守"则明确指出物质财富是无法永远守住的。接下来的"古人安此粗丑"描绘了古人对待简陋生活的从容态度，而"独以道德为友"则揭示了古人内心深处的价值观——他们将道德作为唯一可靠的伙伴。
最后，"故能延期不朽"说明了正是因为古人持守这种高尚的情操和生活态度，他们才能在历史长河中留下不朽的精神遗产。整首诗通过对比物质与道德的价值，强调了后者的重要性，同时也反映出作者对于当时社会现实的深刻洞察和批判。
不详
（224－263，一说223－262），汉族。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死
名行显患滋。位高势重祸基。美色伐性不疑。
厚味腊毒难治。如何贪人不思。
名与身孰亲。哀哉世俗徇荣。驰骛竭力丧精。
得失相纷忧惊。自贪勤苦不宁。
富贵尊荣。忧患谅独多。富贵尊荣。忧患谅独多。
古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。
惟有贫贱。可以无他。歌以言之。富贵忧患多。
贫贱易居。贵盛难为工。贫贱易居。贵盛难为工。
耻佞直言。与祸相逢。变故万端。俾吉作凶。
思牵黄犬。其计莫从。歌以言之。贵盛难为工。
