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第一句，言不及。见利忘锥，何得何失。
拈起放下，翘足而立。文殊维摩，鎗箭交击。
果不可当，一掌推出。
纵是舜若多神，额头也须汗出。
这首诗以禅宗的意象和对话形式，表达了对追求名利者的警示与对超脱境界的推崇。首句“言不及”，暗示了诗中将要触及的并非表面言语，而是深层的智慧与心境。接下来的“见利忘锥”形象地描绘了人一旦被利益蒙蔽，连基本的理智都会失去。“何得何失”则提出问题，引发读者思考得到与失去之间的权衡。
“拈起放下”象征着修行中的取舍，强调内心的平静与豁达。“翘足而立”如同禅定中的姿态，寓意站得高看得远。“文殊维摩”是佛教中的两位智慧化身，这里用来比喻智者间的辩论或较量，如“鎗箭交击”。
“果不可当，一掌推出”展现了力量与智慧的结合，即使面对强大的对手，也能以无畏的智慧应对。“纵是舜若多神”借古代贤君舜来比喻世间最杰出的人物，但即使是他也无法避免面对挑战时的紧张，“额头也须汗出”。
整首诗寓言深刻，通过禅宗故事和比喻，揭示了在世俗纷扰中保持清醒与超脱的重要性。诗人释心月以宋代理性禅风，引导读者体悟人生哲理。
不详
昨日与今日，同中却不同。
狞龙搅沧海，俊鹘摩青空。
宗眼明如日，机轮疾似风。
丹霞回首处，遍界觅无踪。
各呈见解，互逞机锋。石火莫及，电光罔通。
抛下拄杖而立，不同草草。
拈起拄杖便行，亦岂匆匆。
者里著得只眼，许你亲见庞公。
兄难兄，弟难弟。马祖真，只这是。
撼动西江十八滩，水面无风波自起。
杨岐谈笑之中，换了白云心肝五脏。
而白云愤闷之际，抉了杨岐鼻孔眼睛。
若在今时亦未可，祸不入谨家之门。
