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上正之器根密密而难言，中当之器要了了而幽玄，下偏之器见明明而满天。
学人分上事纷纷而不玄，主家活计事寂寂而不传。
这首诗是宋代僧人释慧晖所作的《颂十六首》中的第六首，以器物为喻，探讨修行与学习的不同层次。"上正之器根密密而难言"，意指最高的智慧如同深藏的根基，难以用言语完全表达；"中当之器要了了而幽玄"，比喻中等境界的修行需要清晰明白，却又包含深远的奥秘；"下偏之器见明明而满天"，形容较低层次的领悟虽然明显，但可能过于外在，如满天星辰般繁多。
接下来两句"学人分上事纷纷而不玄"，指出学习者在追求知识时往往纷繁复杂，缺乏深入的玄妙理解；"主家活计事寂寂而不传"，则暗示真正的修行在于内心的静寂和不言自明的传承，而非外在的忙碌和传授。
整首诗通过对比，强调了修行的层次感和内在修炼的重要性，体现了禅宗注重内心体验和实证的教诲。
不详
不行心处，不尽凡心。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。
祖翁四借吾门事，密密疏疏著眼视。
位里有功隐里显，功中有位弟中师。
功位不须功位外，主宾不拣主宾机。
偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。
路断无依著，满船乘雪月。
夜午不相关，全体蹈金铁。
唱出归家歌，恣吹还乡曲。
从斯野子梦，徒尔难分节。
一片天光三五风，玉墀吹断岭头松。
巍然山上澄湛下，忽尔云同霜月中。
堆堆全体乾坤里，密密满心天地表。
碌碌??通用眼，骊珠击碎草芊忡。
