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不须买棹往来频,我亦携家向海滨。
但得青山随鹿豕,未论黄阁画麒麟。
丧心疾已千年痼,起死方存六籍真。
归向兰溪溪上问,桃花春水正迷津。
这首诗是明代哲学家、文学家王守仁所作的《别余缙子绅》。诗中表达了诗人对自由生活的向往以及对传统学问的坚守。
首句“不须买棹往来频”,诗人似乎在说不必频繁地乘船来往于某个地方,流露出一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。接着,“我亦携家向海滨”一句,表明诗人愿意带着家人远离尘嚣,前往海边寻求心灵的栖息之地。
“但得青山随鹿豕,未论黄阁画麒麟”两句,进一步描绘了诗人理想中的生活状态——与自然和谐共处,与鹿豕为伴,远离官场的权势和名利,追求内心的平和与自由。
“丧心疾已千年痼,起死方存六籍真”这两句则体现了诗人对传统学问的深刻理解和执着追求。他认为,只有通过深入研读古代经典(六籍),才能真正理解并解决人性深处的问题,达到精神上的觉醒和重生。
最后,“归向兰溪溪上问,桃花春水正迷津”两句,以兰溪和桃花春水为背景,表达了诗人希望在自然美景中寻找答案,探索人生的意义。这里的“迷津”可能象征着人生的困惑和迷茫,而桃花春水则寓意着生机勃勃、充满希望的新起点。
整体来看,这首诗展现了王守仁对自由、自然和传统学问的深刻思考与追求,以及他在面对人生困惑时的智慧与勇气。
不详
汉族,幼名云,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王
五月茅茨静竹扉,论心方洽忽辞归。
沧江独棹冲新暑,白发高堂恋夕晖。
谩道《六经》皆注脚,还谁一语悟真机?
相知若问年来意,已傍西湖买钓矶。
百事支离力不禁,一官栖息病相侵。
星辰魏阙江湖迥,松柏茅茨岁月深。
欲倚黄精消白发,由来空谷有馀音。
曲肱已醒浮云梦,荷蒉休疑击磬心。
秋风吹散锦溪云,一笑南山雨后新。
诗妙尽从言外得,《易》微谁见画前真?
登山脚健何妨老,留客情深不计贫。
朱吕月林传故事,他年还许上西邻。
钟陵雪后市灯残,箫鼓江船发晓寒。
山水总怜南国好,才猷须济朔方艰。
綵衣得侍仙舟远,春色行应故里看。
别去中宵瞻北极,五云飞处是长安。