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少处更减，多处又添。达磨不会，却反西天。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲对中国古代哲学思想的独到见解。"少处更减，多处又添"这两句，看似简单，实则富含深意。"少处更减"可能指的是在修行或生活中，越是追求简约和减少欲望，反而能体验到更多的内在平静与自由。"多处又添"则暗示了世间纷繁复杂，过多的物质或追求往往会带来烦恼，而适当的增加智慧和内心的丰富反而能带来真正的满足。
"达磨不会，却反西天"，这里的"达磨"通常指达摩祖师，他是禅宗的初祖。诗人说如果不能真正领悟达摩的教诲，反而会偏离正道，误入歧途。这表达了对那些表面追求佛法，实际上并未真正理解其精神实质者的批评。
总的来说，这首诗寓言式地阐述了禅宗关于"空"与"无"的哲学理念，强调内在修为的重要性，以及去除外在干扰以求得真知的必要性。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
总别同异，成坏行布。圆融无碍，尘人众刹。
非宽刹入，众尘非隘。居士笔端，宣畅果海。
因源自在，我今说偈。赞扬同證，一真法界。
若能转物，即同如来。咄哉瞿昙，诳諕痴呆。
物无自性，我亦非有。转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。具顶门眼，试辨疏亲。
异类中行，拖犁拽耙。栗棘金圈，是何言话。
梵语唐言，打成一块。咄哉俗人，得此三昧。
