示周子充写华严经

总别同异，成坏行布。圆融无碍，尘人众刹。

非宽刹入，众尘非隘。居士笔端，宣畅果海。

因源自在，我今说偈。赞扬同證，一真法界。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，题为《示周子充写华严经》。诗中表达的是对佛法圆融无碍的理解和对华严经这部经典深远影响的赞叹。"总别同异，成坏行布"，意指佛法包容万象，无论差别还是同一，都在其流转变化之中。"圆融无碍，尘人众刹"，强调佛法的广大无边，既适用于修行者个人，也涵盖世间万物与无数佛土。

"非宽刹入，众尘非隘"，进一步说明佛法并非局限于特定的寺庙或狭隘的空间，而是普照众生，无所不在。"居士笔端，宣畅果海"，则赞美书写者周子充能以文字流畅地传达佛法的深奥智慧，如同海洋般丰富。

"因源自在，我今说偈"，揭示了佛法的根源自在无拘，诗人借此机会以偈语形式表达对佛法的颂扬。"赞扬同證，一真法界"，最后总结，通过共同的赞叹和证悟，达到对一真法界的领悟和认同。

整首诗语言简洁，意境深远，体现了禅宗注重直观体验和当下领悟的特点，以及对佛法智慧的深刻理解和传播。

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提交时间: 2024-07-07

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成就

不详

经历

俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物

译注

若能转物，即同如来。咄哉瞿昙，诳諕痴呆。

物无自性，我亦非有。转者为谁，徒劳心手。

知无自性，复是何物。瞥起情尘，扪空揣骨。

此庵无作，住者何人。具顶门眼，试辨疏亲。

形式: 四言诗

异类中行，拖犁拽耙。栗棘金圈，是何言话。

形式: 赞

梵语唐言，打成一块。咄哉俗人，得此三昧。

形式: 偈颂押[队]韵

即此形骸，便是其人。一灵皮袋，皮袋一灵。

形式: 偈颂