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金轮御世乾坤永,玉烛调时宇宙明。
桃李无言春烂熳,不知何以报升平。
这首诗以“金轮御世乾坤永,玉烛调时宇宙明”开篇,描绘了天下太平、万物和谐的美好景象。金轮象征着帝王或权力的中心,御世则意味着统治和治理,乾坤永则是对时间与空间永恒的赞颂。玉烛则比喻调和的政令如同明亮的蜡烛,照亮了整个宇宙,使得世界一片光明。
接下来,“桃李无言春烂熳”一句,运用了拟人化的手法,将桃李树比作沉默的观察者,它们在春天里绽放出绚烂的花朵,象征着自然界的生机勃勃和美好。而“不知何以报升平”则表达了对这种和平盛世的感激之情,同时也流露出一种谦逊的态度,即不知道如何用言语来回报这样的太平盛世。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘,以及对理想社会状态的向往,展现了诗人对于和谐、繁荣、稳定社会的深切渴望和赞美。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
流注真常几万回,虚空无去亦无来。
个中何地容生死,打破当堂明镜统。
天面雁横七八点,海门日上两三竿。
祖师心印分明在,自是时人不解看。
心境顿消融,方明色与空。
欲识本来体,青山白云中。
欲识本来体,海里使风山上船。