此诗描绘了帝王探访虎窟山寺的场景，展现了皇家出行的宏大场面与庄严气氛。首句“圣情想区外，脂驾出西南”开篇即点明了帝王的出行，以“圣情”形容帝王的行止，体现出尊贵与神圣；“脂驾”则形象地描绘了帝王出行时的豪华车队。接着，“前驱闻凤管，后乘跃龙骖”两句进一步渲染了出行的壮观，凤管与龙骖分别代表了帝王出行时的音乐与车马，营造出一种庄重而神秘的氛围。
“爰游非逸豫，幽谷有灵龛”两句转折，由宏大的场面转入对目的地的描述，暗示了帝王此行并非纯粹的游玩，而是有更深的宗教或精神层面的目的。“兼觌息心者，宴坐临清潭”则进一步揭示了帝王探访山寺的真正意图，即与隐士、修行者交流，寻求内心的平静与智慧。
下半部分“禅食宁须稼，云衣不待蚕”两句，通过对比禅食与世俗饮食，以及云衣与世俗服饰，强调了帝王对佛教生活方式的认同与向往。“苹荇缘涧壑，萝葛蔓松楠”描绘了山寺周围的自然景观，展现出一种宁静祥和的环境，为修行提供了理想的场所。
“莺林响初转，春畦药欲含”两句则通过生动的自然景象，如莺鸟的鸣叫与春药的萌芽，营造了一种生机勃勃、充满希望的氛围，同时也暗示了修行者内心世界的丰富与深邃。
最后，“惑心随教遣，法味与恩覃”表达了通过佛法的教导，可以消除内心的迷惑与烦恼，获得心灵的解脱与满足。“庶凭八解力，永灭六尘贪”则是对修行者最终目标的阐述，即通过修行的力量，达到彻底摆脱世俗欲望与烦恼的境界。
整体而言，这首诗不仅描绘了帝王探访山寺的壮丽场景，更深刻地探讨了佛教修行的意义与价值，体现了南北朝时期佛教文化在社会生活中的重要影响。
