余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之

五千经卷乃吾心,眼力年来却不胜。

且学赵州看半藏,从教舍利说三乘。

循行数字难成佛,兀坐焚香也似僧。

此法本来无所得,多生受记有燃灯。

形式: 七言律诗 押[蒸]韵

翻译

五千部经典深藏我心,近年来视力却难以承受。
暂且学习赵州禅师,只观半藏佛法,听任舍利子讲述三乘教义。
即使数遍经文也无法轻易成佛,静静坐着焚香也有如僧人修行。
佛法本无所得,众生轮回中唯有少数能得觉悟,如同燃灯明者。

注释

五千:形容数量极多。
经卷:佛教经典。
吾心:我的内心世界。
眼力:视力。
不胜:无法承受。
赵州:唐代禅宗大师赵州和尚。
半藏:佛教术语,指部分佛法。
舍利:佛教圣物,高僧死后火化后留下的骨灰。
三乘:佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
循行:遍读或研习。
成佛:佛教中达到觉悟的状态。
兀坐:独自静坐。
似僧:像僧人一样。
本来:原本就。
无所得:不追求任何世俗的收获。
多生:众生。
受记:佛教中接受前世善行的记录。
燃灯:比喻有智慧的人。

鉴赏

这首宋诗是虞俦在母亲去世后,因读经疗愈悲伤的过程中,对佛法有了更深的理解和感悟。诗中表达了诗人对佛法的虔诚与追求,以及对主藏上人昕公辛苦劳作的感激之情。

"五千经卷乃吾心",开篇即揭示了诗人对佛经的深厚感情,视其为内心世界的寄托。"眼力年来却不胜",则暗示了诗人因丧母之痛和年事增长,视力有所衰退,但这并未阻止他研读经书的决心。

"且学赵州看半藏",赵州禅师以智慧闻名,诗人以此自比,表示虽只能阅读经卷的一半,但仍坚持修行。"从教舍利说三乘",舍利象征佛法的精要,三乘佛法指声闻、缘觉、菩萨三种修行路径,诗人表示愿意聆听佛法的教诲。

"循行数字难成佛",意味着修佛并非易事,需要长时间的积累和实践。"兀坐焚香也似僧",诗人通过静坐焚香的禅定生活,体验僧人的生活方式,进一步深化对佛法的理解。

最后两句"此法本来无所得,多生受记有燃灯",表达了诗人对佛法空性本质的认识,认识到佛法并非追求外在的收获,而是内在的觉悟,如同燃灯照亮心灵之路。

整首诗情感深沉,语言质朴,展现了诗人对佛法的虔诚和对生活的深刻思考,同时也流露出对帮助自己的人的感激之情。

收录诗词(868)

虞俦(宋)

成就

不详

经历

不详

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