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楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。
这是一首描写雪景和隐逸生活的诗，语言清新自然，意境幽深。诗人通过对雪中高士的寻访，展现了自己对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
“楚僧蹑雪来招隐”一句，以楚僧的形象引出全诗的主题，既有对远古仙人的神秘想象，也映射出诗人自身的隐逸情怀。这里的“招隐”，不仅是对外界的邀请，更是内心世界的一种召唤。
“先访高人积雪中”则具体化了这种向往，诗人希望在大自然的包围中寻找到那些精神上的导师或知己。这里的“积雪”，既指自然之景，也象征着时间的沉淀和智慧的积累。
接下来的“已别剡溪逢雪去”表现了诗人的行动，离开了一处溪流，继续前行于雪中。这一句不仅是空间上的移动，更是在精神上的一次又一次的探索与超越。
最后，“雪山修道与师同”则是对这种探索最终达到的境界——与自然、与师傅共融为一体，达到了一种心灵的平静和满足。这里的“修道”，不仅指修行之道，也包含了诗人内心世界的自我修正和提升。
整首诗通过对雪景的描写，展现了诗人对于自然、智慧和精神自由的追求，是一篇具有深远意境和高洁情怀的佳作。
不详
唐代诗人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎
文案日成堆，愁眉拽不开。
偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
雨落湿孤客，心惊比栖鸟。
空阶夜滴繁，相乱应到晓。
高会枣树宅，清言莲社僧。
两乡同夜雨，旅馆又无灯。
谤议不自辨，亲朋那得知。
雨中驱马去，非是独伤离。
