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宝鼎当年未结丹，幽栖曾此掩柴关。
羽軿欲化乘风驭，梵锡应留解虎环。
僧卧碧云皆寿考，鹤迷华表几时还。
好应月白长廊下，涧水无声人自閒。
这首宋诗《示庐山寺胜老》是郑侠所作，通过对庐山寺的描绘，展现了禅寺的宁静与超然。首句“宝鼎当年未结丹”暗示了寺中可能曾有过炼丹的历史，但如今已归于寂静。次句“幽栖曾此掩柴关”进一步强调了寺庙的隐秘和修行者的清修生活。
“羽軿欲化乘风驭，梵锡应留解虎环”运用了象征手法，羽軿（僧人的法驾）和梵锡（僧人的杖）暗示僧人欲超脱尘世，乘风而去，而留在寺中的虎环则象征着戒律的束缚得以解脱。这两句表达了诗人对僧人修行境界的赞美。
“僧卧碧云皆寿考，鹤迷华表几时还”描绘了僧人们在青云之下静修，长寿而超然，以及仙鹤迷失在华表之间，寓言般地传达出寺内岁月静好，超凡入圣的氛围。
最后一句“好应月白长廊下，涧水无声人自閒”以月光下的长廊和无声的涧水，营造出一种空灵、静谧的画面，表现了诗人对这种远离尘嚣、心境闲适的禅意生活的向往和赞美。
总的来说，这首诗通过细腻的笔触，描绘了庐山寺的清幽环境和僧人们的修行生活，流露出诗人对禅宗精神的深深敬仰和对超脱世俗的追求。
不详
八人兄弟三人在，独立他州信汝贤。
直使无情如槁木，忍看垂泪念南迁。
从今依旧歌泉水，何物偏宜寄谪仙。
美酒年年须百瓮，好从南海便乘船。
节钺依前向钓台，祥烟喜气两崔嵬。
民思父母无穷已，天借星辰有去回。
千里裤襦还众煖，三山楼阁为谁开。
须知道路先腾说，又见清凉古佛来。
惠兹政化及民功，内外声称有古风。
五岭山川情正黮，七闽桃李意先通。
大明继照天衢辟，重德还朝众愿同。
早晚皇穹顺舆议，老人星在玉堂中。
去年牙戟海边城，空望门阑涕泗横。
今日去旄东向梦，那知高纛此中迎。
岂非丈席谐瞻对，亦似云衢有否亨。
十有馀年想谆诲，更期朱玉似河倾。
