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水笑杯犹渡,山惊锡尚飞。
垂垂瓶钵老,何处未来归。
这首诗描绘了一幅生动的行旅图景,通过细腻的笔触展现了行者与自然的和谐共处。首句“水笑杯犹渡”,以拟人化的手法,赋予流水以情感,仿佛水在欢笑中帮助行者渡过,营造出一种轻松愉悦的氛围。次句“山惊锡尚飞”,则将行者的行进比作惊动了山中的锡杖,形象地表现了行者轻盈的步伐和自由自在的状态。
后两句“垂垂瓶钵老,何处未来归”,则转向对行者生活状态的思考。瓶钵代表行者的日常用品,随着岁月的流逝而显得老旧,暗示着行者的旅途漫长且充满未知。最后的疑问“何处未来归”,表达了对行者未来的关切和不确定性,引人深思。
整体而言,这首诗通过自然景色与人物活动的交织,不仅展现了行旅的自由与美好,也蕴含了对人生旅程的哲思,体现了诗人对生活的深刻感悟和对未来的无限遐想。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
俗尚家灵运,谁堪社远公。
空山云不出,愁杀渡溪风。
一轩容膝安,半世行脚债。
庞家老居士,举似无生话。
一室散天花,一榻飏茶烟。
家风嗣阿谁,残月晓风禅。
和气须欢伯,开颜只孔方。
世情如苦海,件件可鬨堂。