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远公逢道安，一朝弃儒服。
真机久消歇，世教空拘束。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。
禅经初纂定，佛语新名目。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。
东林多隐士，为我辞荣禄。
这首诗描绘了一个名叫远公的人物，在某个时刻选择了抛弃传统的儒家服饰，转而追求佛法。在“真机久消歇，世教空拘束”一句中，作者表达了对世俗教条的超然与解脱。远公决定深入罗浮山中，栖息于庐山之曲，这些地名在中国文化中常与隐逸和修行联系在一起。
接下来的“禅经初纂定，佛语新名目”表明了远公对佛教经典的研习及对佛法名相的深入理解。而“钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏”则描绘了他在佛法修行中的彻底投入和改变。
最后，“东林多隐士，为我辞荣禄”显示了远公与同道中人在自然环境中的交往，以及他们共同的生活态度，那就是超脱世俗功名利禄，追求精神上的自由与宁静。整首诗通过对远公选择佛法生涯的描写，展现了一种超越世俗束缚、追求内心平和与自我实现的主题。
不详
支公信高逸，久向山林住。
时将孙许游，岂以形骸遇。
幸辞天子诏，复览名臣疏。
西晋尚虚无，南朝久沦误。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。
谁为竹林贤，风流相比附。
客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。
梦摇玉佩随旄节，心到金华忆杏坛。
荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。
山头戒坛路，幽映雪岩侧。
四面青石床，一峰苔藓色。
松风静复起，月影开还黑。
何独乘夜来，殊非昼所得。
静林溪路远，萧帝有遗踪。
水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
灯传三世火，树老万株松。
无数烟霞色，空闻昔卧龙。
