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一念染心生,撞入胞胎去。
父精与母血,妄认为住处。
种子既不净,臭气相薰污。
业风吹出来,万苦从头做。
这首诗以生动的语言描绘了生命起源的复杂过程,以及由此引发的苦难。诗人通过“一念染心生”开篇,暗示了人类意识与欲望的产生是生命陷入轮回苦海的根源。接着,“撞入胞胎去”形象地描述了生命的诞生过程,强调了个体在母体中的存在状态。
“父精与母血,妄认为住处”两句,揭示了生命最初形态的形成,同时也暗含了对生命本质的反思——我们往往将物质的身体视为自我存在的根本,却忽视了更深层次的精神和灵魂层面。
“种子既不净,臭气相薰污”进一步阐述了生命的不纯净性,暗示了个体在成长过程中所受到的种种污染和束缚,无论是来自外部环境还是内心的欲望。
最后,“业风吹出来,万苦从头做”总结了生命历程的痛苦根源,即由无明(无知)和贪嗔痴等业力所驱动的行为,导致了无尽的轮回和苦难。整首诗通过寓言式的表达,引导读者思考生命的意义、欲望的本质以及解脱的可能。
这首诗不仅展现了诗人对生命现象深刻的洞察,也蕴含了佛教中关于因果律、轮回与解脱的哲学思想,鼓励人们超越物质的束缚,寻求心灵的净化与自由。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
出家要清闲,却被人使唤。
门徒数百家,追陪日忙乱。
施利得十千,人情费七贯。
彼此没便宜,他年难打算。
更有一般僧,因果殊不顾。
心里似屠沽,口中呵佛祖。
心口不相应,佛祖岂容侮。
投子与赵州,肯踏名利路。
池中一土墩,鱼日绕墩转。
人观咫尺间,鱼谓千里远。
正如躁进人,分寸变眉面。
要在张三前,还落李四便。
劝君莫嗜酒,嗜酒多过咎。
不唯损汝福,亦乃夭汝寿。
独饮醉一夫,共饭饱十口。
人生福几何,饥贫恐在后。