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更有一般僧,因果殊不顾。
心里似屠沽,口中呵佛祖。
心口不相应,佛祖岂容侮。
投子与赵州,肯踏名利路。
这首诗描绘了一幅僧侣形象的讽刺画卷。诗人以寒山寺为背景,通过“更有一般僧”开篇,点明了所要批判的对象并非泛泛之辈,而是那些在修行路上有所偏颇的僧人。接下来,“因果殊不顾。心里似屠沽,口中呵佛祖。”这四句诗,运用对比手法,揭示了这些僧人的言行不一:他们内心如同市井屠户一般粗俗不堪,却在嘴上高呼着对佛祖的尊崇,这种虚伪和矛盾的行为令人啼笑皆非。
“心口不相应,佛祖岂容侮。”这两句进一步强调了这些僧人的行为与信仰之间的断裂,指出即便是佛祖也难以容忍这种亵渎。最后,“投子与赵州,肯踏名利路。”诗人以两位著名的禅宗大师投子和赵州为例,表达了对真正修行者的敬仰,他们不会被名利所诱惑,坚守内心的纯净与修行的正道。
整首诗通过鲜明的对比和生动的比喻,深刻地揭示了当时社会中某些僧侣修行中的问题,同时也表达了对真正修行者精神追求的赞美。诗中蕴含的哲理与对人性的洞察,使得这首作品具有深刻的启示意义。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
池中一土墩,鱼日绕墩转。
人观咫尺间,鱼谓千里远。
正如躁进人,分寸变眉面。
要在张三前,还落李四便。
劝君莫嗜酒,嗜酒多过咎。
不唯损汝福,亦乃夭汝寿。
独饮醉一夫,共饭饱十口。
人生福几何,饥贫恐在后。
世间一等汉,做尽百家冤。
锥刀急利禄,尺寸竞田园。
世上若无死,尘中应更喧。
劝君衣带上,分明书此言。
僧家乃野人,何苦事迎迓。
佛法变人情,真实成虚假。
不见老赵州,禅床犹懒下。
但愿大王知,谁管都衙骂。