二风诗十篇.治风诗五篇(其三)至劳

唐-元结

至哉勤绩，不盈不延。谁能颂之，我请颂焉。

于戏劳王，勤亦何极。济尔九土，山川沟洫。

至哉俭德，不丰不敷。谁能颂之，我请颂夫。

于戏劳王，俭亦何深。戒尔万代，奢侈荒淫。

至哉茂功，不升不圯。谁能颂之，我请颂矣。

于戏劳王，功亦何大。去尔兆庶，洪湮灾害。

形式: 四言诗

翻译

多么崇高的勤勉政绩，不自满也不拖延。谁能歌颂它，我愿来颂扬。
啊，辛劳的君王，勤奋何其无边。你治理九州大地，山河沟渠皆得安。
多么崇高的节俭品德，不奢侈也不多余。谁能歌颂它，我愿来颂扬那。
啊，辛劳的君王，节俭何其深远。你告诫万代子孙，远离奢侈与荒淫。
多么辉煌的丰功伟绩，不骄傲也不崩塌。谁能歌颂它，我愿来颂扬此。
啊，辛劳的君王，功绩何其伟大。使你的亿万民众，远离洪水和灾难。

注释

至哉：多么崇高。
勤绩：勤勉的政绩。
盈：自满。
延：拖延。
颂：歌颂。
于戏：啊，表感叹。
劳王：辛劳的君王。
极：无边。
济：治理。
九土：九州，泛指国家全境。
俭德：节俭的品德。
敷：多余。
颂夫：颂扬那。
戒：告诫。
万代：万世，后代。
奢侈：浪费无度。
荒淫：放纵无度。
茂功：辉煌的功绩。
圯：崩塌，毁坏。
颂矣：颂扬此。
兆庶：亿万民众。
洪湮：洪水泛滥。
灾害：灾难。

鉴赏

这是一首描写君王勤勉、俭朴和功绩的古诗，通过对比和反复提问，强调了这些美德的重要性及其难以颂扬的高标准。诗人通过“至哉”一词来表达赞叹之情，同时也表现出一种无奈，即这些美德虽然难能可贵，但在现实中却很难达到。

首先，“勤绩”指的是君王勤劳治国的美德，这里强调的是这种勤勉不为过度也不为不足，正如“至哉勤绩，不盈不延”，表明了对这份勤勉的赞赏和追求平衡的理念。

接着，“俭德”则是指君王节俭、不奢侈的美德。诗中写道“至哉俭德，不丰不敷”，同样地，这也是一种平衡之美，既不过度也不缺失。

最后，“茂功”描述了君王治国所取得的显著成就。这里的“至哉茂功，不升不圯”，则是对这种成就的高度评价，同时也是对其难以达到的完美状态的赞叹。

诗中多次出现“我请颂之”、“我请颂焉”等句式，表明了诗人对于这些君主美德的敬仰和愿意歌颂。每一节之后都有“于戏劳王”，则是指对君王勤勉、俭朴和功绩的赞誉与提醒。

这首诗通过重复结构，强调了对君王理想状态的追求，同时也反映出现实中的困难和挑战。

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元结(唐)

成就

不详

经历

中国唐代文学家。聱叟。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安

字:次山
号:漫叟
籍贯:河南鲁山
生卒年:719～772年